释妙祥的个人简介
妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持，妙祥僧团创始人。大悲寺现有僧众一百二十人（2024年），发心出家及常住护持居士一百多人。另有一下院道源寺，位于海城市接文镇，有尼众约二百多人，发心居士约八十多人。
妙祥法师，一九九五年自五台山行脚回至辽宁，后在本溪茅蓬闭关三年。于二〇〇〇年应当地政府及信众邀请率僧团至大悲寺住持。
原美国万佛城，首座和尚，释化来，现任大悲寺首座和尚。预计今年行脚之后，开始讲《楞严经》。有缘分的同修，可以前去参学。大悲寺对于居士在道场的要求：身份证。
念佛如何才能真正摄心?
1、摄耳根的方法即是自念自听，念清楚，听清楚；摄意根的方法，是心与声相依，念兹在兹，不让心念外逸。
2、就听绕佛的同修念佛的音声，注意听，这样好，都能够摄心。
3、当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
4、念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
5、掐珠念佛，唯宜行住二时。若 *** 养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气。切记切记。
6、随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
每天念佛:南无阿弥陀佛,南无大慈大悲观世音菩萨?
念“南无阿弥陀佛的缘”由功德利益，《佛说阿弥陀经》讲的很明白；念“南无大慈大悲观世音菩萨”的缘由功德利益，《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中讲的很详尽。至于对你个人哪个比较好，需要你在实际中慢慢对症体会。
可以，很好很好。另外，我说一下我的经历，我觉得我们信佛，学佛，念佛诵经是一方面，有一个容易被人忽视的事情，就是要孝顺父母。
如果我们认为虚空有众生，当你知道了虚空有众生，哪个众生都度不掉的。佛菩萨心里是没有众生相的，《金刚经》讲得很好，“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”这就是度众生，这就是皈依。
如何打坐?
1、可以说，五心朝天是各种打坐姿势中最稳定的姿势了。它对于一个人能长时间进入打坐状态，起到了很好的保证作用。身体放松 打坐中的放松，不像睡觉中的那种放松。
2、怎样打坐才正确1 双足跏趺，双跏趺坐重心稳定有利于身的放松和长时间静坐，双足交盘使血液流动大大减缓，最大限度降低新陈代谢速度，便于入静。
3、如何打坐的正确方法打坐最好的时间应该是在黎明之前，这个时候夜深人静，在打坐的时候，应该把右脚现在左腿下。左脚放在右腿上，这样盘腿，然后闭上眼睛，闭上嘴巴，在打坐的时候一定要调整呼吸。
从佛教看我心偶有邪念,也自知是邪念,但未有邪行,这样有罪吗?
这是你累世的业障的缘故。每个人或多或少都会有，不必太在意。念佛拜佛的时候要仔细思维佛菩萨的用心，体会他们慈悲救度罪苦众生的大悲心。你不要以为只是念佛时才妄念纷飞，你不念佛照样妄念纷飞。
如果你今天心中没有善良的东西，恶念来了你就消不掉。我们有邪念、恶念时，要强迫自己转念，感觉在和另一个自己作斗争。因为邪不压正，你用菩萨的正能量来压制你身上的邪念，魔就是要反抗，你也把它打下去了。
人来到这个世界上本来就是有罪的，是造业来了，懂修养的人是如何消业，减少罪业，净化自我。胡思乱想第一是业重。第二是脑疲劳脑神经不好。关于业，想办法多做善事多帮助别人积德行善来消业，睡觉就安稳了，也不做恶梦。
念佛怎样涉心
1、大安法师摄心念佛的方法，即是大势至菩萨所云：都摄六根，净念相继。在眼耳鼻舌身意六根中，注重摄耳根与意根，这二根摄住，其他四根不摄自摄。
2、当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
3、随缘：念佛要学会随缘，不可强求，欲速则不达，慢慢来，念多了自然能摄心，你一强求，有了执着心，自然摄不了心。我们无始以来心都是乱的，想一下了做到一心不乱是不可能的。2。
4、至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
5、念佛摄心，这个「摄心」的意思就是说，我们现在是一个人的法界，我们有人的业力因缘、人的果报，我们想要从人的法界，要超越到佛的法界，这整个法界转变的根源，就是我们这一念心要有变化，要加以修证，所以讲摄心。
