佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
古德谓念佛求生净土一法，唯佛与佛，乃能究尽，登地菩萨，不能知其少分者，即此是也。则一切上根利器，净土总摄无遗矣。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
上品上生是没戏了!传印会长说上品上生的“读诵大乘方等经典”不是一般...
1、不想当将军的士兵不是好士兵！上品上生 是当然难，九品，实在说即使最下一品“下品下生”，我们都了不起啊，要知道能生极乐就是不退转菩萨位，永离烦恼，出三界，超五行！虽然难但我们也要努力争取品位更高。
2、一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具三心者，必生彼国。复有三种众生，当得往生。一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘方等经典；三者修行六念，回向发愿，愿生彼国。上品中生：不必受持读诵方等经典。
3、上品上生：慈心不杀，具诸戒行（具诸戒行，是说十恶业不犯，不杀、不淫、不妄语、不恶口、不绮语、不两舌、不贪、不嗔、不痴、所以前面讲慈心不杀。）；读诵大乘方等经典；修行六念，回向发愿，愿生彼国。
4、品位区别还有往生地点的区别。极乐世界也划分为很多区域，品位越高离佛的处所越近。不过这个关系不是很大。稍微修正一下楼上的：接引者本来全都是幻化身，并不算是阿弥陀佛亲自来接。
5、“复有三种众生，当得往生。何等为三？一者慈心不杀，具诸戒行；二者读诵大乘，方等经典；三者修行六念。回向发愿，愿生彼国；具此功德，一日乃至七日，即得往生。
佛法说无善恶,那为什么又叫人们去做善事呢?到底如何理解什么才是真正的...
1、佛陀讲经的时候，“善男子、善女人”， 你们连这个资格都没有，因为你们身上有很多的恶行， 所以你们就成不了善男子、善女人。
2、所以，佛家慈悲心与善恶观与凡夫理解的是不一样的，前者更彻底，以心取义，如凡夫的善恶观是建立在人身上，而佛门圣众则洞穿根本，认为人本无善恶，善恶只在心念间，因为不执著事相，因为取中道，所以佛法是彻底的法。
3、做善事， 有消极的 积极的。 消极的 就是不做恶事 做好自己本职工作。积极的就是在消极的善上，又能进一步帮助别人。所谓善 是利人叫善 利己而不伤害人 可以算是消极的善。
4、师兄，我的理解是：佛说的这个意思，是告诉我们，我们以为的“善”，未必就是真正的“善”；我们以为的“恶”，未必都是真正的“恶”；所以善恶其实并无区别，是我们给他赋予了感 *** 彩而已，善恶的标准是我们的“心”给他们定的。
5、按照佛家的教诲可以理解为：大善应该是无善无恶、无好无坏的无分别、无执着的“中道”状态。佛家把清净心、平等心、无分别心讲得相当精深，值得我们去领悟学习。
6、善恶没有这么不好理解，佛陀也宣说过基本标准，从这点出发就行了。善业是白色，不善业是黑色，中间并没有灰色。喜戒尊者所开示的善与不善业。善业与恶业 ﹝十善业﹞业可分为不同的群组和种类。
明心见性和开悟的区别
1、开悟和明心见性有一定的差别.六祖在听到《金刚经》后，当下便开悟，这时的开悟，属于解悟，也就是知道了一切无所得，佛性平等无二，故而有和五祖的对话和无相偈。此时，五祖皆说未见性。
2、开悟是静到一定层次之后出现的智慧的开启和增长，静，定，慧，就是这样。
3、“见性”和“开悟”一般来说是可以通用的，在很多语境下是同一个意思。但是严格来说，这两个词还是略有区别的，主要区别是：“见性”之人一定“开悟”，而“开悟”之人不一定“见性”。
4、开悟与明心见性为佛法修行中的一个重要证量名词。
5、见性和开悟都是佛学用词。见性：是指见到自己本来的真性，不生不灭的本性。开悟：是指将佛的智慧之光，注入众生黑暗的心房之中。每一个坎坷背后都藏着一个问题，想要问询。每一个问题背后都藏着一个答案，想要浮现。
明心见性的方法和境界
1、境界如下：第无念：大彻大悟的人没有妄念，没有执着的念头，没有分别的念头，没有愚痴的念头，没有无明的念头，内心充满着智慧。
2、坐禅冥想：坐禅冥想可以帮助你平静内心，专注精神，深入自我，从而更好地领悟自己的本性和真实的自我。 学习佛经：阅读和学习佛经可以帮助你理解佛教的教义和哲学，从而更好地认识自己和世界。
3、明心见性的境界是由清晰的思维，即内疚或解构来实现的，这是一种分析每一个情况，清楚地思考和反思，正确理解自身真理及本质的方法。
4、明心见性相当于什么境界如下：明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也。我人欲了脱生死，先须知道生死之由来。如欲断其流者，先须识知源之所在，而后方可塞其源、断其流，逍遥于生死之外。
5、明心见性是一个汉语词汇，明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。明本心，见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
6、明心见性就是矛盾永息，疑惑永灭，邪见永除。
