如何运用“不舍一切苦恼众生?”
问：如何守护呢？当然还是先明发心——我们交流佛法唯一的目的欲使众生离苦得乐，现世解决生死问题，成就无上菩提，绝非是自圆其说或标立什么宗派。
所以对于这种人来说，应该做到的就是不管世界在你面前呈现什么样的状态，都能保证自己用温暖和顺的心去面对身边的人。
“令彼十方，苦恼众生，观其音声，即得解脱”，由此往后，是彰显利他的妙用。逼迫外身，曰苦。逼迫内心，曰恼。不起知见，则无所妄；返照自性，则一切真寂，无复苦恼。故令受苦众生，蒙此真观，即得解脱，是为无畏。
”即说偈言：若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。众生随爱想，以爱想为住；以不知爱故，则为死方便……若知所爱者，不于彼生爱；彼此无所有，他人莫能说。
偈颂怎么读音
1、偈颂的读音是：jìsòng。偈颂的拼音是：jìsòng。结构是：偈（左右结构）颂（左右结构）。注音是：ㄐ一_ㄙㄨㄥ_。
2、偈颂读音：[jì sòng]偈子，又名偈颂，因为大多是诗的形式，又名偈诗。如，《水浒传》第四回“长老道：‘遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。’鲁智深听了四句偈子。”基本词义：梵语偈佗的又称。
3、偈颂怎么读音：拼音jìsòng。拓展知识：偈颂因为是宣传佛理的短句，梵语“偈”、“偈陀”，在佛教传入中华的时候，就被得道高僧译为汉文“颂”，因此后来的僧人就采用“梵汉双举”并称“偈颂”。
般舟行法中如何来“立一念,断诸想,随所闻,念其方”
1、立一念信是法随所闻念其方宜一念断诸想立定信勿狐疑精进行勿懈怠勿起想有与无“立一念”强调的是树立起一个正念，正念是正确的观念；“宜一念”是保持一个清净的念头；而“立定信”是建立起坚定的信心，拿定主意的意思。
2、所以，这个《般舟三昧经》是要通过或七日、或九十日的长行，不坐不卧的修行，达到现前见佛的目标。「般舟」就是，意思就是一切佛在前立，然后就能够得大神通、得大智慧等等这些。
3、是故净业行人宜明了念佛的基本原理与方法。兹略标有三： 自念自听，反闻自性 诸佛如来出兴于世，因顺众生的根机，随缘施设教化。
佛教中的“意乐”一词作何解释?
我们产生的所谓信仰的意乐，就是恭敬的安住，感恩的安住，等等，这样的一个意乐。
你问的这个术语是佛教中的专有名词 所谓意乐圆满，就是业际不颠倒。业际颠倒的人心地恶劣，恶念特别重。行为也是非常下劣，不行善，不积德，光造恶业，刚强难化。
无有淫意和若不受乐，就是说有没有淫意，若不受乐，是说其过程中有没有感觉到快乐。无论睡眠的春梦也好，梦遗也好都不犯戒律。也根本不需要提到淫意或者是否快乐等等。你应该不是看律藏的戒律本，而可能是优婆塞戒经。
