空手把锄
1、“空手把锄头”，是说从“空”里去体认一切，而空是涵盖一切的虚空，也是我们生存的空间。
2、「空手把锄头，步行骑水牛」，说的是心，心中如果没有锄头、水牛等诸「相」的存在，则抓着锄头也如空手，骑着水牛也如步行，可以自在洒脱，不被锄头或水牛所限制，如此一来，万法皆不住于心，就不被虚妄的诸相所弄。
3、「空手把锄头」，此是破邪句。四句偈中只用了一个空字，即知此空字之重要。所谓空手即无实在主宰之手（破我法相），如心经说无十二处。即非有实我把运锄头。那麼是谁在运用锄头呢？作者自内所证的那个。
4、观诸法之空相，而又不起色空分别之见，只是等同于水中月、虚空花而作如是观罢了。是故“空手把锄头”这一句，实在是把自性无染而即空幻妙影之体相说得妙极了。
5、空手把锄头的意思：空也就是“松”。而“把锄头”，体现了“紧”这个字，有空有松怎么能没有紧，“把锄头”指的就是在放空自我以后，还要想着行拳要领，想着实战意识。
6、空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。
命此金刚般若波罗蜜经名的真实义
般若波罗蜜的意思是：为梵文音译，翻译成中文，就是“智慧到彼岸”的意思。其中的“般若（Prajna）”，勉强可以翻译为“智慧”。
般若波罗蜜指的是“智慧到彼岸了“。般若波罗蜜多，智慧至彼岸。
舍利子啊，万法（一切事物）当下就是空不空，因为本来面目不是空也不是有，随缘即空随缘现有，虽然现有增减、净秽、生灭，可万法当下是一念，其实质并无增减、净秽、生灭。
般若波罗蜜为佛教名词。般若，为梵语Prajna音译，本义为智慧。但这智慧是指佛教的妙智妙慧。它是一切众生本心所具有的。有色能见，无色也能见；有声能闻，无声也能闻。它能产生一切善法。
“波罗蜜”， 梵文为Paramita，意为度，到彼岸。亦即意在说明度生死苦海，到涅盘彼岸。所谓彼岸是对于此岸而言的。生死便喻此岸。
圣严法师《不住于相而行布施》
1、‘不住于相’，‘相’的意思在《金刚经》中讲得很清楚，即不住于我相、人相、众生相、寿者相而行布施。
2、如果是初学，建议先从读诵《地藏经》和《金刚经》入手，读地藏经的主要作用是明因果、消业障；读《金刚经》的作用是增加福德智慧，增加功德，效果很好，读《金刚经》的功德是非常不可思议的，可以给你举两个例子。
3、一般人施舍为求福报，施舍是有条件的而圣严法师是反其道而行之，正应认了佛祖的知见——「菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
4、一般人施舍为求福报，施舍是有条件的而圣严法师是反其道而行之，正应认了佛祖的知见——“菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
5、但是供养的话，那就要小心，即您以什么心去供养，是一种尊敬的心去供养，那是可以的；但如果是以皈依的心去供养，那就不行了，会失去皈依体的。一般的道观都有圆通殿，供奉的是圆通天尊，即观音菩萨的化身之一。
6、若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
法清法师《凡所有相皆是虚妄》解释是什么?
1、凡有所相皆是虚妄的意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧，这两句话是金刚经所说，也可以说是佛法的根本原则。
2、这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。
3、“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，则见如来。”如来是什么？就是至真、至美、至善，就是最美好的那一块。“凡所有相”——凡是有形体构造的东西，都是虚妄分别，都是不正确的。
4、“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”意思是：所有现象都是虚幻的，如果能够看到一切现象的本质，就可以见到如来。这句话出自《金刚经》，是佛教经典之一，讲述了佛教的教义和修行方法。
