一生行善但不知道阿弥陀佛,最后会往生吗
要信极乐世界阿弥陀佛，愿生彼国，十念必生。不知道就要让他知道，能信能愿，念佛就能往生。不知道阿弥陀佛极乐世界，可能只生善道的。
但有一种情况，平时有“信愿称名”，临命终时这一念没有在阿弥陀佛上，但是能不能往生呢？应该肯定的决定可以往生。
我此生一定要修成正果！百年后一定要去极乐世界！此愿一发，佛菩萨就会知道的，就会给你安排修行程序！守戒、安心、入定、生慧、慈悲救渡。
虽然临终念佛非常重要，但如果平时精进念佛，临终一定可以往生。
则能借助阿弥陀佛加持之力，带业往生西方极乐世界，为“下品上生、下品中生、下品下生”三果位，永不堕轮回。若于临终一刻念地藏经，或地藏菩萨名号，乃至一句一偈，便能借助地藏菩萨的大威神力，超生佛国净土。
南无阿弥陀佛！临终念一声“南无阿弥陀佛”就能靠佛力往生。因为这句“南无阿弥陀佛”圆满具足使称念者往生的能力，不论是平生念，还是临终念。
宏海法师的年龄
宏海法师是台湾新竹人，一九二五年出生于新竹县竹东镇，青年时代在狮头山劝化堂带发修行，一九五一年到台北县汐止弥勒内院，依慈航法师受学。
佛学院的宏海师父吗？听他说自己是看到僧人擦肩而过飘起的衣袂突然打动了他，不一定真的是出家原因，可能触动了一下吧。
出家因缘不单是今生遇到某某事情。而是多生累计的因缘。
念死无常应该如何修
念死，就是帮助我们以正确心态看待死亡，主要通过不念死的过患、念死的利益、以什么心态念死、修习念死之法四部分进行观修。
在日常行持上，当遵从印光大师的教导，将「死」字挂在额头上，常思惟人命无常，思惟自己死期将至，思惟死时的恐惧、死后的轮回无期和尸体的腐烂过程，如此思惟则可提起我们的道心，精进持名，力求上品上生。
若将人身难得、寿命无常的道理，反反复复在心中观修，对此真正产生定解，然后修更高的法才会事半功倍。否则，暂时的一些验相并不稳固。
一）比如虽登临宝岛，若想不到马上要离开，就不会收集珠宝，因而就会空着手离去。同样，我们虽然获得了殊胜人身，若意识不到人生无常，很快会离开人世进入另外的去处，就不会想到修法行善，若不修法行善，死亡时就会两手空空。
本期法义让我感触颇深，尤其是念死无常让我想起发生在自己身上的两件事。其一是暑假里和先生一起玩漂流，当我们坐到皮筏上往下冲时，一下水就因重心不稳翻船了。
普穹瓦说：“晨不念死，则昼空过；晚不念死，则夜空过。”金厄瓦格西说：“如果清晨没有观修一座无常之法，白天就会被执著今世的念头所左右。
因为经常吵架就离婚了,女儿也不和我亲
应该是帮理不帮亲的 找出是谁，没有道理 然后支持有道理的那个，这才是正确的，否则一味袒护自己的女儿 反而容易使矛盾升级，但是个人建议 一般情况下 让小两口自己解决吧，双方父母最好都不要介入。
尽可能把孩子带在自己身边 对于孩子来说，不养育不见面，自然不会跟妈妈亲，因此，离婚了，妈妈们如果有能力能带走，就一定要带走孩子，孩子不在身边，什么都没有定数。
女儿和父母不亲近2 无法和他人建立亲密感 有一个小孩子，从小父母就离婚了，然后她被判给了爸爸。
您好，如您确实想离婚的话，需要准备起诉书一式两份、结婚证的原件、身份证及复印件，以及诉讼费用，去被告户籍所在地或者经常居住地的人民法院提起离婚诉讼。法院经过审理后，依据夫妻感情是否已经破裂，来判决是否准予离婚。
只有特别自私狠心的女人才会离婚时不要自己的女儿，让一个大男人带着一个女孩子生活太不方便了，尤其是到了青春期，总是太生活方面不好教育的，但凡有一点责任心的母亲，自己再难也要亲自养育孩子，尤其是女孩。
结婚之前说头胎不管男女随男方姓，二胎不管男女随女方姓。 结果大的是女孩，随了父姓，过六年生的二胎是个儿子。今年正月初八生的，一直到现在小两口老两口都在打架。男方反悔了。女方也不让步。
宏海法师的出家因缘
1、佛学院的宏海师父吗？听他说自己是看到僧人擦肩而过飘起的衣袂突然打动了他，不一定真的是出家原因，可能触动了一下吧。
2、出家因缘不单是今生遇到某某事情。而是多生累计的因缘。
3、宏海法师因为每个人宿世的因缘不一样吧，的确很多同修在学佛过程中都会经历类似的困扰。有好一些的情况，家里的同修善根显发得早，能够把手共修，这是最好的效果了。
宏海法师:安士全书
印祖曾经把《安士全书》，作为当时很有名的一个佛教书籍流通处，就是苏州的弘化社，把它作为保留的、常备的流通书籍。因为它能够把世间的善法，还有出世间的空法，心地的法，乃至特别是往生净土的法，能够糅合得相当的完美。
《安士全书》以净土为指归 《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。
《安士全书》以净土为指归《安士全书》为清代周安士先生所著，清末民初曾广为流传。
