“秦王竟酒,终不能加胜于赵”的意思
竟酒：酒宴完毕。 加胜：施以取胜之计.秦王直到酒宴完毕，始终没有在赵国头上占到上风。
直到酒宴结束，秦王始终未能占赵国的上风。赵国又大量陈兵边境以防备秦国入侵，秦军也不敢轻举妄动。
秦王竟酒， 竟酒：终席，酒筵完毕。竟，本义为奏乐完毕，引申为完，此处为结束、终止之意。 终不能加胜于赵。 加胜于赵：直译是“把胜利加在赵国身上”，即胜过赵国，占赵国的上风。○秦恃强胁迫，不战而胜的如意算盘，被蔺彻底挫败。
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。
秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。 既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。
刘混康的人物生平
道教在北宋，尤受赵氏王朝热捧，一时间天下名观林立， 而一批道家人士则成为了赵家皇帝眼中的活神仙，倍受尊崇，林灵素、魏汉津、徐神翁、刘混康、虞仙姑、王老志、王仔昔，都成为风光一时的人物。
徽宗始终如一个普通士大夫，而非帝王那样与刘混康师徒进行交流，在诸如对道教经义、科仪的探讨等方面，徽宗也比一般士大夫更为投入。
道教得以迅猛发展，许多道士得到徽宗的信任，如刘混康、林灵素、虞仙姑等，皆得以升官发财。其中虽有真正仙风道骨的重道之士，却也夹杂不少鱼目混珠之徒，著名的大骗子郭京就是其中的“杰出代表”。
据《墨庄漫录》等书记载，王安石病重时，其婿蔡卞曾诣茅山谒刘混康问状。元祐元年（1086），哲宗赐号“洞元通妙法师”，令住持东京上清储祥宫。
刘元靖简介
在衡州衡山县，仙人石长生治之。其后，道士张太虚又被赐号“元和先生”。道士刘元靖更是被赐号“广成先生”，并敕授银青光禄大夫，充崇元馆大学士，加紫绶，铸印置吏，是南岳第一个实授三品职官的道士。
五年九月。敕取东都宏圣寺。改修太微宫。其年十月。敕传度道门法箓归衡岳道士刘元靖。可加银青光禄大夫。充崇元馆学士。仍赐号广成先生。其年十一月。东都留守奏。太微宫毕。元元馆真容。即欲移就。元宗真像。
晋升为Zuo Wei将军和冯桃阳郡侯。南军王刘一轩、刘寿辰、荆陵王刘一轩的起义，安溪将军、永州将军遇刺，先后在广州、禹州被镇压。永光元年（465），宗悫因病在永州去世。他把西方军团的将领作为皇帝的座右铭。
阐教十二金仙入佛的有那几位?
1、最小的徒弟通天教主，是截教的教主。阐教的教主是二徒弟元始天尊，主要的门人有常随左右的南极仙翁和分散各地的十二大弟子，如太乙真人，广成子等类；老祖的大弟子就是老子，看上去很像元始天尊的顾问。
2、夹龙山飞云洞惧留孙——后入释成佛（过去佛之一，又号拘留孙佛）惧留孙，为中国古典神魔小说《封神演义》中的阐教上仙，是天道圣人元始天尊的第四位弟子。修行于夹龙山飞云洞。收有门徒土行孙。
3、据《封神演义》记载，古代阐教的十二金仙分别是广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君。
李龙基人物简介
垂拱元年（685年）八月，李隆基生于东都洛阳，生性英明果断，多才多艺，知晓音律，擅长书法，仪表雄伟俊丽。永昌年间（689年）过继给李旦的长兄孝敬皇帝李弘为嗣，初封临淄王，后改封楚王兼任潞州别驾。
简述唐玄宗李隆基（685年9月8日-762年5月3日），也称唐明皇，是唐睿宗李旦第三子，公元712年至公元756年在在位。公元762年，李隆基病逝。公元710年六月庚子日申时，李隆基与太平公主联手发动“唐隆政变”，诛杀韦后。
人物评价：李隆基在位前期重用贤臣，励精图治，社会经济继续发展，出现了封建社会前所未有的盛世景象。但他在位的后期，沉湎酒色，荒淫无度，重用奸臣，政治腐败，终于爆发了安史之乱，唐朝由此转衰。
人物简介：唐玄宗李隆基，唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃，唐朝在位最长的皇帝。垂拱元年八月戊寅日，李隆基生于东都洛阳。生性英明果断，多才多艺。
人物简介李隆基：唐玄宗，又名黄明，是唐睿宗李旦的第三子，712年至756年为唐朝皇帝。唐太宗元年六月庚子日，李隆基和太平公主联合发动了“唐龙变法”，杀死了侯伟。
