释印光简介
1、这是印光法师的伟大贡献之处，也是他能成功弘扬净土法门的原因，使得衰微已久的净土宗得到新的生机，在中国近代佛教历史上拥有广泛的社会影响力。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。）印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年（1912年），高鹤年居士绐（原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
4、印光法师（1861～1940），即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
印光法师:学佛人日常生活起居,要注意这几点
1、懂佛门礼仪：要做一个如法的居士，首先应懂得佛门规矩：（来到寺庙……要明白因果，见东西不可能性随便拿，见佛法僧应问讯礼拜，不说四众过，不聊俗事，走路念佛不东瞧西望。
2、一是具愿，做事之前首先调整动机，审视自己的动机是什么，是损害他人？利益自己？还是利益他人？调整利他的动机是最最重要的修行，比入座修行、证悟空性之类的重要很多。
3、例如，每天早上起床时间尽量保持相同，晚上睡觉时间也要有一定的规律，尽量不熬夜。在工作和生活中，要制定合理的时间表和任务清单，尽量按照计划执行。此外，适当的锻炼和减少长时间的久坐也是保持良好健康的重要因素。
4、不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。
5、如果下气要出时，不能在大众中出，应该作方便外出，到无人处放出，然后才入群，不要扰乱众念。
6、皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。
印光法师小传
1、逮民六年（五十七岁）徐蔚如居士，得师与其友三书，印行，题曰印光法师信稿。七年（五十八岁）搜得师文二十余篇，印于北京，题曰印光法师文钞。八年（五十九岁）复搜得师文，再印续编，继合初续为一。
2、民国二年（1912）五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光法师信稿》为题印行。
3、公元1912年，狄楚青居士（公元1873-公元1939年）发心在上海办《佛学丛报》，高居士深知印光法师道行高洁，学养深厚，为世人所不知，实属可惜，便向其索取佛学文稿，以「常惭」为名，发表刊登。
去寺庙上香拜佛有什么讲究啊!
1、去寺庙的具体时间：去寺庙最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。另外，每个寺庙都有开门关门的时间，最好要提前了解一下。
2、点着之后举过头顶闭眼许愿，三拜即可。女性来例假的时候不可以上香。寺庙里面中间的垫子是给出家人用的，去上香的人男性用左边的垫子，女性用右边的垫子。按照顺时针方向依次拜佛。进寺庙时不要踩门槛。
3、穿戴干净：预知第一天要去寺庙烧香，头天晚上就需要净身。净身就是洗去身上的尘埃，把自己稍微打整得整洁一点，并不是你要穿得多华贵，而是干净、整齐。穿戴不浮夸、另类。
4、在寺庙内尽量保持安静，不要大声喧哗，尽量不要照相，给佛菩萨照相带回去也算是请神了，将神请回家之后却不供奉也是对佛菩萨的怠慢。烧香拜佛的讲究 衣冠整洁，举止有礼 进入寺庙，服装鞋帽以整洁为宜。
5、烧香拜佛有什么讲究1 进门 寺庙里会有许多道门，普通人进门只能走左边的那道门。进门时，男客先迈左脚，女客先迈右脚，迈得越大越好。 进庙内殿宇时应遵循左门进右门出的原则。因门槛代表佛祖的肩膀，一定不能踩踏在门槛之上。
6、去寺庙上香有什么流程1 进寺院：要从左往右绕，不可从右往左绕，这叫右绕塔寺。进大殿：要往左进，要抬左脚进门。要往右进，抬右脚进门。
佛教礼敬三宝,恭敬三宝的功德
供养三宝是感恩三宝的一念恭敬心 供养三宝是每一个佛教徒应有的责任，由于清净庄严的佛宝能启示众生的法身慧命；三藏圣典的法宝，能破邪显正，源远流长；与世无争的僧宝能住持圣法，利乐无情。
一个真正的佛弟子，皈依三宝以后一定要懂得恭敬三宝，恭敬三宝可以说是修福的方便，这对于我们不管是老修还是新入门的人来说，都非常重要，加持力和增长福报之力是非常大的。恭敬三宝之后是奉事师长，奉事师长是修慧的方便。
礼敬三宝：佛教徒是以佛、法、僧为归信或归敬的对象，即归依佛、归依法、归依僧，称为归依三宝。三支清香：上三支香，表示“戒定慧”三无漏学；也表示供养“佛法僧”常住三宝这是最圆满且文明的烧香供养。
佛身：于无量阿僧只劫，不惜身命，勤修六度万行圆满，获一切种智，具足一切胜妙功德的佛果者。此佛身有三：法身、报身、应化身。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。
