如何忏悔念佛
往昔所造诸恶业 皆因无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今接忏悔。
同时，我也代表你们在诸佛、菩萨面前求忏悔，愿与无量世及今世的一切有缘众生从今以後广结善缘，一起同修、一起念佛、成佛，同生极乐国，您们成就，我们再成就。
最简单的方法就是念诵佛名，复杂一点就是八十八佛大忏文，更复杂一点就是拜忏了。
明白到自己的本分以后，才能生起忏悔之心。忏悔是让我们知错能改，也叫做改过迁善，不是说在佛菩萨面前跪一跪就行了。
诽谤正法学佛后忏悔改过,能否往生?
1、若先曾谤法，后知改悔，则得往生。譬如病愈，即是好人。归降，即是顺民也。若谓谤法之人，后纵改悔，亦不得往生，便完全失却修持准绳。与儒教尚不合，况佛以一切众生同具佛性，皆当成佛乎。
2、如果犯了五逆罪，也犯了诽谤佛法罪，如果临命终时还能够回转心忏悔，念佛往生，那么阿弥陀佛慈悲不舍任一众生，阿弥陀佛非常欢喜地接引他往生西方极东世界，这是从摄受门来说，所有众生只要忏悔念佛都能往生。
3、答曰，一经以具二种重罪。一者五逆，二者诽谤正法。以此二种罪故，所以不得往生。一经但言作十恶五逆等罪，不言诽谤正法。以不谤正法故，是故得生。问曰，假使一人具五逆罪，而不诽谤正法，经许得生。
4、他倒过来，如果只有诽谤正法，没有五逆，世间看起来还是个挺好的人，可是他不相信佛法，他毁谤正法，这种人当然也不能往生。
佛学中如何对佛忏悔?
1、对诸佛忏悔：诸佛的法力有时会与我们的脑波相通，藉相同的频率度化我们。对诸佛忏悔，并不是要我们跪拜偶像，对木头、石头磕头，而是要我们洗心革面，移情化性。
2、弟子___ 今在佛面前向所有的有缘众生真诚忏悔道歉：（在无量世和今世有意、无意、所杀、所害、所吃、所污辱、所打骂和遗弃的一切有缘众生）由於我过去世没闻到佛法，所以对无量世众生做出了残酷的行为。
3、如今天至诚礼拜诸佛菩萨留下的善法之因会在八识田中。而杀盗淫也会在八识田中留下习气种子，将来待缘成熟会受果报。所以恶业是我们必须要忏除的，这就是所谓‘往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，今对佛前求忏悔’。
4、五十三佛名见《观药王药上二菩萨经》，是娑婆世界的过去佛；三十五佛名出《决定毗尼经》，是现在十方世界的佛。这八十八佛都可以为众生作忏悔主，因此，人们可以向他们申述自己改悔过恶的愿望。
家人造恶业,还障碍修行,怎么办
1、所以消恶业要具足四力，对不对，然后再来忏悔。
2、可以先以家人可以接受的界限开始，慢慢过渡。你总不可能在家人没有任何的准备或者心里准备下就把自己所有行为都有弄得像出家人一样了。
3、嗯，应该劝化你的父母。 影响不到你。个人的因果个人承担。但是作为修行人。有责任劝化身边的人。
4、委婉的规劝父母改行，并中止继续造业。千万不可态度强硬并说父母坏话。如果规劝几次父母不听，就用下面的方法 私下里代父母忏悔，诵经、念佛、放生等做功德回向给父母，祈愿佛菩萨加持父母回心向善。
5、其实真正的修行是从孝敬父母做起，大乘佛教的菩提心也是从知母、念恩、报恩开始的。
未学至诚忏悔录,不宜带观世音,等佛像,是真的吗?
印光大师痛斥男带观音女带佛 正信佛教里面，不建议任何人佩带佛菩萨形象，君不见，真正出家众，都没有佩戴佛菩萨形象的，正信《大藏经》也没有写说可以随便佩带佛菩萨形象的。
可以的！佛菩萨的雕像或画像，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。
观世音菩萨的道场在东海普陀山，所以宜坐西向东，这样可以与东海的普陀山遥相呼应。能够增加灵气和福业。观音不宜向着饭桌除非您家中长期持素食，否则最好不要将家中供奉的观音面以餐桌。
我真的劝解您，如果您真的信佛，或祈求诸佛菩萨庇佑，那还不如诚心诚意，多念念佛号。危难紧急之时，可诚心念“南无观世音菩萨”，平时闲暇之余，可诚心念“南无阿弥陀佛”。这都是很好，很种福田的。
二，“女戴佛”的“佛”指的并不是佛陀释迦牟尼，而是弥勒菩萨，并且是大肚弥勒菩萨的造型像。
观世音菩萨是不是由人类变了神？ 观音菩萨不是神，神还有贪瞋痴在，观音菩萨没贪没瞋，只是有点痴，执著要救众生离苦得乐，所以还未成得佛。
