佛教的迷信知识有哪些。
1、杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒、饮酒戒。不杀生，不偷盗，不邪淫、不妄语，不两舌，不恶口，不绮语、不贪欲，不嗔恚，不邪见。
2、佛教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚，不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法、续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就，积蓄私财是违背出家本意的。
3、学诚法师：不能相信感应、神通等，只是因为这些完全在自己经验世界之外，也可以说是因为对佛法的信心还不足够。不用顾虑，只要不断然否定，抱着多闻阙疑的态度面对就好。找到佛法中自己认同的部分，身体力行去实践最重要。
4、拜佛其实也是一种修行方法，但是有的人拜佛你说他迷信也不错，因为他不懂得为什么要拜佛，求佛给这给那的，可是呢有一点比不信佛的强，就是他有敬畏心，可能还相信因果，这就比不信佛的强。
圣严法师《坐禅的功能》
坐禅的功能，主要是由于心力或念力的集中于某一个抽像或具象的念头而来，所以，在行、立、坐、卧的任何姿势，均可能发挥禅的反应，不论是沉思、默祷、礼拜、读诵，乃至细心的审察、凝神的倾听等心无二念之时，均有发生禅之反应的可能。
坐禅是修禅定的一种方法，有关这一点，请看圣严法师的开示，讲得十分清楚：禅定的意思是心无二念，开始练习时必有方法，方法的作用是使得我们的心念由散乱状态而至集中状态，再由集中状态而至统一状态。
【参见《宝藏论·离微体净品》：“无眼无耳谓之离，有见有闻谓之微；无我无造谓之离，有智有用谓之微；无心无意谓之离，有通有达谓之微。又离者涅盘，微者般若。
何谓坐禅？《坛经》上说：“此法门中，一切无碍。外于一切境界上，念不起为坐，见本性不乱为禅。”坐禅、禅定，就是将“自我”一层又一层剥光妄念，最后根本无物可让你暴露，内心平静而清澈，故称开悟。
这两种坐法，对于年长的人及初学坐禅的人，并非人人能够做到。 背脊竖直——挺起腰干，勿挺胸部，头顶向天垂直，下颚往里收，领压喉结。
坐就是打坐，禅的意思非凡，最最简单的一种解释就是聚精会神的思考。
为什么学佛要一门深入(圣严法师)
所谓“一门深入”，不是有关经、律、论的问题，而是在于宗教经验、修持法门，以及善知识的选择和追随上。
因为佛经太多太多。你就是一天看一本。你这一辈子也看不完。所以对我们来说还是深学一门的好！我们现在的教学就是广学，就是所谓的博学多智。而在佛经的学习上。就是要一门深入！！等你把一门学好了，学通。
一辈子都修不完，只需要找到自己感觉最合适、最欢喜的法门之后，一门深入，“一法通了之后就会得到万法通”。“一法通之后，有一尊菩萨会降临到你的身上，就是会有专门一尊菩萨降临到你的身上保佑你、指导你。
二十五位菩萨、罗汉分别介绍了各自证道的经验。例如，观世音菩萨由“耳根”“一门深入”，而证到“圆通”。佛家认为。深入一个法门可以证知一切法门，如唐代善导说：“从此一门得入法界，即是普入一切法界门也。
有关于佛教的所有问题
有求福的心念并不为过，我们是凡人，毕竟是对于诸多的果有着执着。虽然这并不是佛教终极提倡的，但是并不排斥，也就是说诸多世间的愿求，只要是善念，佛教也有方法教导我们以达成愿求。
鬼神是众生的类别，佛教不信有神是说没有上帝独自创造一切那样的神，一切是众生的业力感应所造。没有第一因是因为无始无终，不生不灭。
问：您认为当前大陆佛教存在哪些主要问题，应如何加以改进？界诠法师大陆佛教自从“文革”后，进入迅速恢复时期，而且有一种繁荣的迹象。
那就是一生补处菩萨，现在兜率天宫讲法度生.同样这代表的是佛门正法，不仅仅是一个人.大安法师说过： 诸佛如来示现八相成道，各有他的本门和迹门。
家具一直在房间里，只是你看不见而已。人类的知识和科技就不是迷信吗？任何一个所谓科学的问题，你自己连续问十个为什么，看看是否有所谓正确的答案。
佛教知识:什么是三世因果
1、意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。
2、三世：过去世、现在世、未来世。因果：通俗讲就是因果报应。有因必有果，善有善报，恶有恶报。善恶有报，虽然有些是现世报，但不仅仅这种情况，比如今生作恶，可能来世报应，甚至要千百世之后才报应。
3、三世因果指的是，人的一言一行、起心动念都在造因果，善因得善果，恶因得恶果。这样的因果报应是一丝一毫都不能错过的。短期的是现世现报或当时就报长的要追到三世或多世也要报。（一生一死算一世）谁也跑不了。
4、“三世因果”指的是前世造因，今世受果，今世造因，来世受果。其他宗教只谈现在世，或只论及现在、未来二世；因此，三世之说可视为佛教教理的主要特色之一。
佛的真理是什么?佛的最高境界是?
佛教的最高境界就是修出大慈悲心，看众生都苦，于是发愿要普度众生。
佛学的最高境界，就是你活出了一颗佛心。这种状态叫“一真法界”，是永恒的真理，是放诸四海皆准，不受时代变迁的大道至理，是不空的如来心的内涵，是般若的全面呈现。
佛教最高境界的一句话如下：道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。你在时你是一切，你不在时一切是你。人生在世，无法预知未来。若悟真心本空，万法自然消殒。
佛， 梵文 Buddha音译“佛陀”的简称 [梵文 Buddha ]。意译为“觉者”、“知者”、“觉”。觉有三义：自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位。
就是没有境界可得。佛不会著相，佛没有妄想执着分别之心。佛的智慧如大海之水，非凡夫所能知。
佛教的最高境界是涅槃，涅槃都已进入大空境界了，达到无我的状态了，怎么会有话呢？但要说什么话最能体现佛教核心，那就是释迦摩尼的三法印。
