一心是什么境界
1、一心是学习、工作、创业的根本道理方法，一心简称为一。一是哲学史上至高无上的理论方法，其哲学定义：一者，谓精专也，用心专一也，专于一境也，不偏、不散、不杂、独不变也，道之用也。
2、就是境由心生。境由心生。佛说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”这是佛家用语。意思是，人们眼中景物的好坏，与人的心情的好坏有很大的关系。
3、其中，“法界”指的是一切事物的总和，没有空间、时间或种类的限制。而“一心”则是指人类的心智，也就是我们的灵魂和精神。“六凡”指的是六道轮回中的六种生物，分别是天人、阿修罗、人、畜生、恶鬼和地狱。
4、一心一意：是一种至心的境界，没有别的杂念。大慈悲：慈，是指给予众生安乐；悲，是指解救众生的苦难。无染无着：内心没有染污，没有执着，指非常清净的清净心。所谓执着，指贪求、放不下。
念佛如何得定、开慧
1、以持戒为基础。知止而能定，定后能安，安后能静，静后能虑，虑后能得智慧。静虑能开慧。念佛都摄六根，净念相继。耳根一门深入，长期熏修。
2、要依照印光祖师的念佛方法去一心念佛，同时依照楞严经大势至菩萨念佛圆通章的开示，都摄六根，净念相继，这样念佛，不求入定自然有定。
3、持戒清净心则安，心安则可得定，得定则可观照分明而生智慧。持此戒定慧三法，能对治三毒，成就佛果，所以又叫做三无漏学。戒者防身之恶。定者静心之散乱。慧者去惑证理也。五灯会元曰：‘法要有三：曰戒定慧。
4、有很多人撇下听经闻法和思惟义理，没有打好深信切愿的基础，就去念佛专求所谓的一心不乱功夫，因为内心中还存有种种疑惑，怎麽可能成就呢？ 读诵净土五经一论，听经闻法，获得正知正见，才能得大安心。
5、楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
如何修行心静,心定,知道的大师请帮个忙。
1、第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」，落实在《地藏菩萨本愿经》。「地」是心地，「藏」是心地的宝藏。这一条就是《地藏经》的宗旨，我们要从学习《地藏经》来开发心地宝藏。这是前两年的基础课程。
2、有些人很敏感，他会知道，有些人不敏感就不知道。不敏感的人静坐之后，要好好的按摩，以避免气留在头上。如果你用按摩处理不了，就要做一些观想，观想气慢慢地从头上降下来。你可以用手掌心面对自己的头慢慢地慢慢地向下拉。
3、所以，都是先安坐，然后继续坐、坐、坐，时间久了，他不知不觉地进入定里面了。到底什么时候入、怎么入，他不知道。这样的修行人往往认为必需坐得很久很久，总之，坐久了就一定会入定。
4、静心是需要修行的，这个修行并非是寺庙的修行，而是自己内心的修行。修行的最高境界应该是居于闹市而心安。要想心静，一定要学会打坐。打坐是最好的静心方式，这种姿势能够让浮躁的心尽快平静下来。
