呼吸念佛念几个字?
不妨从四字念起，逐渐演变成六字的，会比较有效果，也比较容易促进自己的入定。
呼吸念佛法一般这样修，吸气时念“阿弥”呼气时念“陀佛”。其中不能夹杂其他妄念。这样久而久之，佛号就会自动随着呼吸而起，二六时中，只要在呼吸，就是在念佛，是一个非常方便的修行方法。
从一至十，如此循环，起到和数息一样的效果。除此之外，出声念，默念，金刚持，坐念，绕念，站念，跪念，皆无不可，无时无刻都可以念佛，可以持珠，也可以依印光大师的十念计数，都是安全，稳当的念佛方法。
当然加入两个字可以，加入四个字可以，加入一个字也可以，只要你感觉着得心应手，念得顺当，怎样念都没有问题。只是一定不要改变呼吸的频率，不要强迫自己的呼吸随着佛号，那样就会出现毛病了。
犟牛居士讲呼吸念佛法，现在很多人都在练。还有在散步时也可以这样念（不动嘴），左脚伸出念阿弥吸气，右脚伸出念陀佛呼气，我觉得这可以修身和修心。
数息念佛门为六妙法门之一方便法：数息如与念佛法门结合，即是数息念佛门，修法如下：数息进入常规后，在呼出时念“阿弥”，吸入时念“陀佛”；反过亦可。念佛时的速度应随顺呼吸，不可与呼吸逆。
净土问题回答
1、应该在净土先成佛再度众生，还是应该先从净土转到娑婆世界广度众生再成佛？ 这等于是两个问题。第一个，修净土的应该如何发愿？修净土的人你心中只有两个愿望，只有两个愿望而已：第一个，你要厌离娑婆；第二个，你要欣求极乐。
2、净土在什么位置可以回复，在我心中，因为我的内心是纯净的，没有世俗的烦恼和纷扰。净土无处不在，只要你的心是纯净的，哪里都是净土，都是幽默的
3、观想念佛，共分为16个步骤。其中前13观，净土宗的修法，与密宗完全相同。其中后3观，净土宗的修法，与密宗有所差别。密宗要更高深。密宗的观想念佛，普通人没有传承，学不到。你可以修行净土宗的观想念佛。
4、舍利弗答说，唉！是的，从来没有见过，从来没有听过，这个世界有这么漂亮，现在亲眼看见庄严清净的佛国土呈现在面前。「佛告舍利弗：我佛国土，常净若此，为欲度斯下劣人故，示是斯恶不净土耳。
5、至于阿弥陀佛如何念的问题，当下有很多种说法。有念a的，念e的，也有念o的。其实啊，师兄，可能您自己也知道，重点不是在念哪个音。阿弥陀佛，这个最早是梵文，按照印度的读法，那还可以读成“啊弥答不答”。
6、因缘不同，回向就不同。虽不同，但方向是一致得。我们一般得都是，愿以此功德，庄严佛净土。···尽此一报身，同生极乐国。愿生西方净土中，···不退菩萨为伴侣。
“呼吸念佛法”是不是不出声地念?
1、可以，总之不离“都摄六根、净念相继”这一大原则。关于呼吸念佛有位犟牛居士讲的很好，您可以去网上搜一下。
2、念佛时，有声音流出于胸腔口腔之外，是气体从丹田内外身体之外运行，是释放气体的过程，那么吸气的时候就不能念佛了，与念佛的音流对冲，因此无法念佛。
3、可以念出声来，也可以默念，因为默念、小声念和大声念都是一样的，耳根能不能听到不重要，关键是“意”到了，起心动念这才是关键。
4、或者吸气时念“弥陀”，呼气时念“阿弥”。都在自然状态下，不要憋气。2 不影响别人时可出声念，累时可不出声，心里默念。或金刚持，嘴动不出声。3 佛号声在心里听得清清楚楚，杂念皆无最好。
5、阿弥陀佛！印光大师开示：【都摄六根，净念相继】摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，均如是念、如是听。大声、小声、心中默念，均如是听。念佛之法，各随机宜，不可执定。
6、从一至十，如此循环，起到和数息一样的效果。除此之外，出声念，默念，金刚持，坐念，绕念，站念，跪念，皆无不可，无时无刻都可以念佛，可以持珠，也可以依印光大师的十念计数，都是安全，稳当的念佛方法。
为什么有人练习呼吸念佛时会感到胸闷、头晕
1、如果我们违背自然的规律，不按正常的呼吸频律来呼吸，就会感到胸闷，甚至头晕。
2、胸闷一般都与心脏、血压、肺有关，请先查明是否与之有关。静坐观想时，是否盘腿打坐，可能与姿势有关，影响供血。
3、因为有业障 还有你的嘴巴吃肉了没有 吃肉了要念净口业真言七遍再念。 吃了大蒜葱 洋葱 念的效果都不好的 臭臭的 护法神不接受的。 除去此类。就是身上有灵性。需要超度。你一念，他不舒服 就会让你头晕。
4、您好，也许您念佛时把心意识放在头部，绷头念佛，久而久之就会容易导致头痛头晕，慢慢就失眠、植物神经紊乱，到后面身体就越来越不好了，严重影响修行。
5、你念佛要念到这样的功夫，不需要有人叫，自然就会念出来，这叫功夫。不是一日就成功的，要连续不断地训练。你有这样的功夫了，才能自在往生啊。所以说，学佛要清楚，这个是祖师教给我们的方法，我也是用这个方法。
6、说明你业障很重，如果觉得难受，先放生消业障 然后念南无阿弥陀佛，或是南无观世音菩萨。念的停顿中要回向给你的生生世世的冤亲债主。然后在佛像前行忏悔。
