居士在家建念佛群上群里上早晚殿完时,回向偈不能念吗?
1、如加早晚十念，或早午晚三次亦可。如家有净室或佛堂，仍须对佛像焚香礼拜，立念跪念均可。十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立。实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。
2、身礼佛，心想佛，早晚皆同。拜佛不仅是在锻鍊身体，而且能忏除业障，祛除傲慢心，以达「身动、心不动」的最佳修行效果。拜完之後再念回向偈，回向求生西方。在做晚课时，未诵经前、已诵经後，对佛像前，合掌三拜。
3、可以念的，开经偈最好也念，提醒自己珍惜难得的人身，珍惜亲近佛法的机缘。最好还是有机会皈依三宝，成为正式的佛弟子，在善知识的指导下修学佛法。
4、如果不能念，也不要紧，只要念佛号也就足够了。问：你说，早晚两时念佛要立一个课程，就烦你替我立一个好不好呢？” 说到课程，原该各人根据自己的时间忙闲规定的。现在你既找我，我就只好写一个最简单的仪式给你。
净宗法师:大经的争议从何而来?
经和律由於冠上『佛说』二字的缘故，受到较多的争议，『论』的争议就比较不明显了，因为论多是历史上的高僧大德、菩萨论师所造，有人名、有时间、有地点。
何期自性、本来清净；何期自性、本来具足；何期自性、能生万法。这与阿含所说的入胎识体性完全符合，也与大乘法所说的真如佛心无二无别。
所以从这一点来说没有任何比丘能与世尊等同的。
《阿弥陀经》是从少向多来说明的：若一日到若七日，底下到若一辈子；善导大师是从多到少来说明的：上尽一形，下到一声。都是一个意思。
自余众行,虽名是善,若比念佛,全非比较也
1、这句话的意思是：如果从众人的角度来考虑，虽然名字是善事，但如果与念佛相比，则完全不能比较。这里提到的“念佛”是一种佛教修行方法，通过念诵佛的名号和经文来达到修行的目的。
2、众生愿见佛，佛即应念现在目前，故名近缘也。三明增上缘。众生称念，即除多劫罪。命欲终时，佛与圣众自来迎接，诸邪业系，无能碍者，故名增上缘也。自余众行，虽名是善，若比念佛者，全非比校也。
3、《观经四帖疏》原文：经云。一者至诚心。至者真。诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中作。不得外现贤善精进之相。内怀虚假。贪嗔邪伪奸诈百端。恶性难侵事同蛇蝎。虽起三业。名为杂毒之善。
弘愿寺净宗法师现在哪里?
担任弘愿寺主持。根据查询净宗法师个人简介可知，净宗法师是国内专门弘扬善导大师净土思想最着名的法师，截止到2024年7月25日，担任弘愿寺主持一职。
净宗法师，1948年7月出生于中国山东。1984年，在山东济南千佛山兴国禅寺出家为僧。1988年，担任福建佛学院教务长。1993年，升任福建佛学院院长。1994年，担任中国佛教协会副会长。2024年，担任中国佛教协会会长。
弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
