身不苦则福禄不受是什么意思
身不苦则福禄不受，心不苦则智慧不开。下一句是：内心起伏就是苦，内心宁静就是乐。相关知识如下：这是一句古老的谚语，意味着一个人要想获得幸福和成功，就必须经历一定的磨难和困苦。
人人都想要安逸，想要享福，但要明白，人的苦乐往往是守恒的，你年轻的时候只顾着享福，不想奋斗，你愿意吃苦，早早把福报享用完，老来就要吃苦受大罪了。
“福禄难全”的意思就是指一个人一生该享受的福与他的寿命两者之间不能够都很理想。很有可能那个人生活的很幸福，但是寿命却很短，也可能那个人生活很艰苦，但是它的寿命却很长。
没有哪个大人物从萌芽到崛起是不需要经历一番寒风彻骨，没有一个英雄的成长是不经历披荆斩棘就能有一番成就的，身不苦则福禄不来，心不苦则智慧不开，只有看过谷底的人，才会仰望山巅，人生的征途本就是一场心历路程。
在下读佛经有一事不明,请教各位高僧大德
1、传播问题。 虽然在下不知道您说的这经典，而经典早期是用口耳传诵。但难保有心人（并非指比库）在当中做手脚。伪经也并非没有，有时候并非口耳传诵时期出了问题，而是在有了文本之后，保存不当而导致的种种问题。
2、你能展开思维这很好，但因果并不是这样的，它不是佛规定的，而是宇宙的客观规律。拿谤佛来说，这个肯定不是佛要惩罚他——佛慈爱一切众生，他被人肢解时，都不会对此凶手产生一刹那的仇恨之心。
3、禅宗有两种，一是祖师禅，不立文字，教外别传，禅宗的大师，用凌厉的教学手段，棒喝狮吼，在合适的时机断掉你的第六识和第七识，剩下的就是真心，学者需要有机缘在禅宗大师身边，自己是禅宗大根器。
4、有一事不明，忘大师指点 我年纪不大，但我喜欢哲学，喜欢佛学、道学，喜欢研究宇宙人生的真相。我是相信因果的，也明白因果相互转化的关系。
5、此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
6、有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若无恭敬而致亵慢，则罪业愈增，而福慧愈减矣。哀哉！礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。
刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》原文及翻译赏析
1、他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说： “能离欲则方寸地虚，虚而万景入；入必有所泄，乃形于词。因定而得境，故翛然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。
2、送方外上人/送上人原文： 孤云将野鹤，岂向人间住。莫买沃洲山，时人已知处。送方外上人/送上人翻译及注释 翻译 孤云陪伴着野鹤，怎么能在人间居住。不要买下沃洲山，现在已经有人知道那儿了。
3、忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜，就将佛赐的宝贝，捧上长街，与木叉货卖。
4、赤乌中，不兴之清溪，见赤龙出水上，写献孙皓，皓送秘府。至宋朝，陆探微见画叹其妙。因至清溪，复见其龙。宋时，累月亢旱，祈祷无应。乃取不兴龙置水上，应时蓄水成雾，累月霈。谢赫云：不兴之迹，代不复见，秘阁内一龙头而已。
5、河南白尹大檀越，好把真经相对翻。——唐代·刘禹锡《送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎》 送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎 宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。 自从七祖传心印，不要三乘入便门。
人若静则生慧
含义：静能生慧：在平静安逸之中增长智慧。佛家语：灵台清静，静能生慧，慧能生智。”道家也说 静能生定，定能生慧 .儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。
心）静就能产生智慧，（心）乱就容易昏沉；出自司马承祯《坐忘论》《收心》篇：“夫心者，一身之主，百神之帅。静则生慧，动则成昏。
“静生慧，慧生能，能生万物”出自《昭德新编》，是佛家语。这句话的意思是：静能生慧，慧能生智，而智慧和能量又能衍生出万物。
《昭德新编》中有云：“水静极则形象明，心静极则智慧生。” 意思是，万物静观皆自得，水静下来才会清澈，才能映照世界。
静能生慧的意思是：在平静安逸之中增长智慧。所谓“静能生慧”，心静有利于迅速找到解决问题的办法。《大学》说，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可以说，静是安定、思虑和有所得的基础，在平静安逸之中增长智慧。
