我们以什么样的心来听法师讲法
以恭敬心虔诚心来正信佛法。以戒为师，依法不依人，法师说邪法，邪法也正。邪师说正法，正法也邪。
总之不但要一心不乱，而且多做好事、持戒、看经书、勤修戒定慧、熄灭贪嗔痴、六度万行一个都不少，才有可能上品上生！佛告阿难，及韦提希：上品上生者，若有众生，愿生彼国者，发三种心，即便往生。
第三个就是我们要以恭敬心，不要用我执我见来听法。
发心不同 修行人讲法是基于大乘菩提心的基础上，为了利益众生、引导众生而宣讲佛法，讲法的同时内心是关注着众生而善巧宣讲。
果缘法师开示如何让对待冤亲债主表格
恳请你们放下贪婪、嗔恨、烦恼、愤怒，不再讨债，不再冤冤相报，慈悲一切众生。
这样也就有利于冤亲债主顺利展开索报讨债。（法师注：这就是为什么有人突然发神经的原因！） 禀性张扬 冤亲债主在预警期内，常常如老子所揭示的：“将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之”。
不念旧恶，不憎恶人 《八大人觉经》中说：“不念旧恶，不憎恶人”，我们决定不把别人的不善放在自己心上，这个是很大的错误。
向冤亲债主忏悔。二是念佛诵经，然后把念佛诵经产生的功德，回向给冤亲债主，愿他们与佛结缘，离苦得乐（其实他们也是很苦的），往生极乐。
再开示家亲眷属及冤亲债主：“XXX居士大德无史劫来的父母、师长、历代先亡、家亲眷属往昔XXX居士与你们有家亲眷属之缘，今天是他/她往生极乐世界的关键时刻。希望你们站在一边和我们一起念佛，不要干扰他/她往生极乐世界。
如何发至诚心、深心、回向发愿心
第三是回向发愿心。我们学莲池大师的《西方发愿文》，就是解决第三个问题。我们把所有诵经、念佛、放生等世间的福德和出世间修行的功德，全都回向往生西方极乐世界，然后到极乐世界再回来度众生，回向发愿心成就大悲心。
比较如法的是：在诵经、念佛之前就先调整自己的心绪，发愿往生西方脱离轮回，早日成佛，乘愿再来普度众生，即使你不能从心里真的发出来，也要尽可能的发出相似的念头来；然后至诚恭敬的诵经、念佛；在诵完之后先按经书后面的回向偈来回向。
念佛首先要有信心、有愿心、还要有三种心。这三种心就是深心、至诚心、回向发愿心，这个深心就不是浅的心，是你深深的心。由心的深处发出心，那至诚心呢？至心坚定，至心就是真诚的心。
回向不要执着于某一种的回向文，回向文都是人写出来的，但是发心却是要自己去发。回向也是锻炼我们自己的心，认识自己的过程。功德回向，不但不会减少和损失我们的功德，反而会使我们的功德更圆满。
就不要回向给自己消灾了，你要发三种心，一者，至诚心；二者，深心（惟通常系指深求佛道之心，或指扫除犹疑不定而对佛法真实确信之心，或指乐集诸功德善行，又深信爱乐之心。）；三者，回向发愿心。
至诚心：就是非常恳切的心，无虚妄的心；深心：是深切的心，信心很深；回向发愿心：是对于自己所修善法的功德回向发愿菩提的心，或者回向极乐世界。愿吉祥如意，准提心脉愚痴弟子善嘉幢合十。
宽运法师:布施的方法
布施是佛教中的一个重要修行方法，意为慷慨地给予。根据佛教经典，布施有三种方法：施财布施（cái bù shī）：指以物财来帮助他人，包括捐赠金钱、食物、衣物等实物。
时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。
法布施：人的一生充满了各种痛苦，你用自己所学到的知识去开导他，帮助他解开烦恼，或者在寺院做义工，抄印经书。
弟子XXX恭请本师释迦牟尼佛，净土导师阿弥陀佛，大慈大悲观世音菩萨，十方三世三宝。今弟子施食，普召请尽虚空遍法界一切六趣苦难众生，畜生、恶鬼、地狱众生等，前来受食。
净空老法师答问:为什么很多学佛人千辛万苦
学佛的人，发不出来菩提心，是因为我们没有菩提心。没有直心，没有深心，没有慈悲心，所以就不会有大的愿力。如果有了直心，有了深心，有了慈悲心，就会发出大的愿力，慈悲心和愿力是同时出现的。
很多高僧大德，一路走来最终得道，也不是顺风顺水的，经历过无数坎坷、挫折、痛苦，比如，玄奘法师一路西行，路上多次遇险，差点没命去印度；虚云老法师，就曾差点被打死，等等。
你说的这个信佛的人才开始学佛还不真信佛，并不懂的学佛的意义和标准。学佛人有千千万，不可能水平都一样。或者是个假学佛者是个打着学佛旗号干坏事的人。也许不是佛教徒而是其他教派的。
修行人应该心无罣碍，赚小钱赚大钱都无所谓。赚小钱，知足常乐，赚大钱行大布施、济世事业，但是比较辛苦与化时间。要如何做，看你朋友的意愿，能力，决心毅力。如果没有这些条件还是不要下海较好，否则身心崩溃，悔恨不已。
