茶道的理念
1、中国茶艺美学的四大基本上理念 “保合太和”本来是《易经》中的第一卦：“乾道转变，各正生命，保合太和，乃利贞。
2、茶还能够传递社会理念，并与古老的文明传统相吻合，通过哲理的感悟，轻轻地融入当代人的心灵。茶作为一种文化的载体，在赋于人们“节俭、淡泊、朴素、廉洁”等人格思想的同时，处处与中国哲学思想交融。
3、道教茶道的哲学理念 尊人 中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为三才杯。
4、和谐共处：茶道强调礼仪和共同享受的意义，让人们学会尊重他人、和谐相处。自我提升：茶道注重自我修养和提升，让人在对待茶艺方面更为追求卓越和精益求精。
5、茶道是一种源于日本的文化传统，主要是通过制茶和品茶来弘扬和表达人类之间的情感交流与美学思想。茶道注重礼仪，追求“和谐”的美学理念，不仅是一种品茶的仪式，更是一种修身养性的生活方式。
华开花落水流无声|纪念妙湛老法师往生一周年
1、一九九六年，北方籍僧人印空法师游方到此，师与之交谈，两人甚为投缘，师开口请印空法师为其剃度，乞求出家。印空法师以师年长其二十岁，应互为同修为由，默不应允，委婉拒绝。
东林佛号与中医医理
出于医生的本能，让我对念佛、对东林佛号做了一些深入的思考，现仅从医学角度做些讨论，以期引发医学界和莲宗同修的共鸣，不当之处请予指正。 东林佛号的特点，大安法师以「清、畅、哀、亮、微、妙、和、雅」来概括，八字各有其义。
德亮法师往生见闻录
1、时维丁酉（二〇一七）年七月十九日十七点二十分，德亮法师于庐山东林寺安详示寂。世寿四十四岁，僧腊十二年，戒腊十年。师示寂二十四小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。
2、通智法师，法名寻源，号忆莲沙门，俗姓阮，扬州仪征人，清道光二十二年三月初八日生，长大后，相貌端庄，不求功名，偏爱道教，一心想要长生不老做神仙，感叹自己没能遇到真人。
3、小时后，额先冷而顶犹暖。11小时后，陆德绅君抚其顶犹温。虽病困许久，迨至临欲命终，可谓神志清楚，正念分明。景象如此，按之经论，可断其必生净土无疑矣。
4、《净土圣贤录》，记载二千余年历代往生事迹。而现在的《近现代往生见闻录》也记载了众多实实在在的往生事例。这些从古到今的大量往生实录，无不证明净土法门的易行易成，一生成就。 第念佛法门，功德不可思议。
5、五月十九日（农历四月初八）晨三时许，法师听到阿弥陀佛的召唤，自行掀开被褥，双手做吉祥印，无疾而逝，正念往生，未曾惊动一人。
庐山东林寺2024法师住宿环境
东林寺居士住宿很好，具体如下：食宿都是免费的，并且有空调和暖气。宿舍是八人间，但面积很大，不会感到拥挤。热水全天候开放，可以随时洗澡。
好。东林寺净土苑住宿有专门的宿舍，宿舍内有风扇，在夏天的时候不会炎热，非常的好。东林寺净土苑住宿的宿舍内每个宿舍都有厕所，还有洗澡的地方，环境非常的好。
东林寺居士住宿不收费，很清静。东林寺食宿均不收费，但要烧香念佛，早晨（4：00）有管理人员“打板”，叫起来念佛（早课）。念佛、过堂、上课须统一着装（穿海青或搭缦衣）。文明端庄，穿着整洁。
