破戒了怎么办啊
首先要忏悔，接着忏悔后要发誓不再破戒才行。相对而言，如果违反了戒，自觉做不到，就到佛前忏悔、舍戒，如果自认还能持守，那么还可去重受。问题的重点在于戒应先去学习，自觉能做得到，可以求受五戒，而后才能守。
你需要接受你破戒的事实，去找寻你破戒的原因，避免在同一个坑上栽倒两次。人通过积极的心理暗示，可以获得强大的能量，这是积极的自我映像。
问题一：破戒了怎么办啊 破戒后首先要做的当然是忏悔了，忏悔后要发誓不再破戒才行啊。不是佛不宽恕你，哪怕你的罪过和恒河沙一样的多，是因为自己被假象蒙蔽了双眼和心智，不愿意离开幻境、出离六道而已。
为什么残疾人不能剃度出家?(转载)
作者：画儿就“寺院规定有相关残疾的人不能出家”这一问题，我曾经翻阅了大量资料，明白了其中的道理。 以前我一直以为，只要发心出家就可以出的，不会有那么多规定不允许的。
没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
所以佛制以下情况都不能出家：四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）五官端正（佛制）。
残疾人 对于双目失明、手脚残缺之类的残疾人，严格意义上来说是不适合出家的。出家的目的是为了修行，修行之人讲究六根清净，即“眼要明”，“心要静”，无牵无挂者才算是真正的受教。
智力轻度残疾按照佛教的戒律来讲，不开许出家。
极乐在现前一念心中全体具足,为何却感觉不到
1、反正这个世间上的事情很多，你都牵挂的话，牵挂的力量很重，佛号的力量反而很轻，这样你就会觉得念得不愉快了。所以这是需要一段时间的，把这个佛号由生疏变成熟悉，把这个世间的东西，由熟悉变成生疏。
2、夫念佛者，当须正念，了义为正，不了义为邪。正念必得往生，邪念云何达彼？佛者觉也，所谓觉察身心，勿令起恶；念者忆也！所谓忆持戒行不忘，精进勤了！如是义，名为念。
3、人们在念阿弥陀佛经，会感觉到有一股力量，主要是因为心诚则灵，信才会觉得有作用，用心理学知识来说的话，这是一种心理暗示，如果不信就不会有什么感觉的。
4、如果念佛为成佛，那么您能够坚持念佛几年而不间断，这就是最难得的感应。有人念佛没有境界，怀疑自己功夫不得力，却不知弥陀常在顶门大放光明，能够时时念佛就是最大的感应和境界。
5、但是想想又不该嫉妒，毕竟学了一点佛，有机会去极乐应该让给他们吧。然后听了这句话，就不知道该喜该悲。如果这句话不是真的，那么有违我性格的事被我做了一生却和别人到死时念一声阿弥陀佛一样？而他生前却玩得很开心。
6、他说：十万亿佛土，从理论上来说，其实不离开我现前一念心性之外，因为我们心性本来就周遍法界了；第二个又仰仗佛力的摄受。所以这个地方，在理论上，我们往生靠两种力量：第一个自性功德力；第二个弥陀的本愿的摄受力。
我有严重的社恐;念佛真的可以治愈社恐吗?有没有人实践过并成功了...
1、真正的佛教可以治百病。因为病因都是由自己造作了不善的事情和不善的念头形成的。佛法最讲究修心，还有就是行善积德。这些都是可以去除疾病的。这是真的，自己可以了解和学习。
2、即使表现的不好，也不要责备自己，因此而责备自己，也是增强好生，也要忏悔念佛。别人的嘲笑让自己难受了，也是属于争强好胜，也要忏悔念佛。做到以上几点，我想这个社恐症应该很容易攻破。关键是自己真正的把自己放低。
3、消除社恐最好的方法就是学佛念佛。在唐朝的时候，有一位永明延寿禅师，大师在《万善同归集》里面总结了念佛的十种功德，我们知道这些念佛的功德以后，对念佛法门就更加有信心，那是哪十种功德呢。
4、广结善缘。积德行善，广种福田，等你福慧增长就好了。不用想着靠什么技术什么本领去赚钱，如果你没有种下这颗发财的种子，任你怎么操劳都是徒劳。希望你早日走出晦暗，迎接美好明天。
