倓虚法师开示烦恼的由来
1、倓虚老法师常讲「看破、放下、自在」这六个字。看破不是眼睛看破，而心要能看得破！心的意念，不论什么事情发生，都不执著，也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。
2、在我看来，人类产生烦恼的根源就是欲望。因此，从某种程度上说，烦恼都是自己找的。欲望是人的本能，因此烦恼也就是与生俱来的了。
3、自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
4、自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
5、《念佛论》 湛山 倓虚大师：为初机学佛略说 大光记述 佛法发源于印度，流传于中国，乃至世界各国。其目的无非令人觉悟自心，离苦得乐。盖‘佛者’觉义，自觉觉他，觉行圆满。又佛以慈悲为本，慈能与乐，悲能拔苦故。
学佛后有病还要不要看
因此我们有病一定要看，否则身体被病魔侵扰，哪里还有心思去念佛修行呢？一些大修行人也往往因为疾病而影响修行，三藏法师玄奘的师父，那烂陀寺最为人尊敬的住持戒贤法师在当时因为患上严重的风湿病而痛苦不堪，几乎自杀。
那么修为境界低的，那必须要吃药看大夫了。有的人会通过念佛得到佛法僧的加持从而祛除病苦的，但是那需要相当的善缘具足，还要信心及专心的力量的。如若信心或者专心程度较低，善缘不具足，要靠三宝加持而不吃药那是不行的。
学佛后生了病，也要去看医生。学佛不要死板。医生是佛派来专门给众生解决身体苦难的菩萨。
看郯虚大师的《念佛论》,知道为什么要念佛不断
作者：华山思过崖有同修说为什么要达到功夫成片，念佛不断的境界。看郯虚大师的《念佛论》，才知道。郯虚大师仅仅留下两个著作，一个是有名的《影尘回忆录》，一个就是《念佛论》。请大家细读。
总其大要，须具信愿行三：信、则信事、信理、信自、信他、信因、信果。知心外无土，土外无心；性外无佛，佛外无性。因必该果，果必彻因。愿、则念念回向，心心趋往。行、则无量法门，会归一致。
对念佛认识清楚，态度端正，原理明白，方法对头，才能做到不怀疑、不夹杂、不间断（见倓虚大师：《念佛论》）。这就是「老实念佛」的具体要求。能这样念佛，今生必能成就。
直接照经文读诵就很好，不需要说请观音菩萨来。心念一动，观世音菩萨都知道，读经观世音菩萨更加知道。4我们做任何事一切佛都知道。
这样的话，就会起各种妄想，生各种杂念，也就不成为圆满的一串念佛了。也因此，没办法出现很大的修法力量。大家在用念珠时，要晓得它真正的内涵。
倓虚法师：《念佛论》） 并且，净土法门，以妄治妄，下手易，成功高。所谓“投清珠于浊水，浊水不得不清；投佛号于乱心，乱心不得不佛（心）。” 开始虽用妄心念佛，但是久久念去，妄念逐渐消除，真心自然显露。
房门反锁,念佛穿墙
⒉他晚年摒弃世俗事务，专心精勤念佛。曾担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每天固定在他所住的寮房内念佛四万声。因怕有人打闲岔，他常常将房门反锁，假装外出。⒊有一天，他念著念著佛，忽然想去外面转转，于是到了门外大殿。
由天津徐蔚如居士，介绍担任青岛湛山寺佛教学校的教员，每日教授国文及批改文章之外，固定在他所住的寮房内，念佛四万声。恐怕有人打闲岔，常常将房门反锁，假装外出。
房门被反锁是指在房门内部使用钥匙或其他工具将锁从内部锁住，导致房门无法从外部打开。这种情况通常发生在住宅、酒店或公寓等场所。房门被反锁可能是因为房间内有人或物品需要隐私保护，也可能是因为误操作或意外造成的。
反锁是近些年才运用而生的功能强劲的锁，所以如果要使用反锁功能，锁必须有这样的功能。反锁有两个概念，一是在室外反锁，一是室内反锁。
卧室门反锁了 有些卧室门可能是一种简单的锁芯，所以在没有钥匙的情况之下，我们可以试着用一个银行卡片，先将保险栓调开，之后慢慢剥离，说不定就能够将锁具打开，不过需要耗费一定的时间，而且需要有足够的耐心。
房门里面反锁了怎么样才能打开门铁丝开锁将铁丝伸进钥匙锁芯中，转动铁丝即可开锁。寻找开锁公司：自己尝试后还是无法打不开的，可以开锁公司上门开锁。毁坏锁：若开锁公司也无法打开的话，那就只能撬锁了。
湛山倓虚大师传
1、自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
2、自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
3、倓虚（1875—1963） 法号隆衔，俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。
各位师兄好,我想知道哪位法师说过念佛可以只念四字佛号呢?谢谢!_百度...
1、念佛应当念“南无阿弥陀佛”六字洪名，或者先念六字，到念佛要结束的时候再念四字“阿弥陀佛”。如果始终都只念四字“阿弥陀佛”，很不如法。因为“南无”二个字，就是皈依、恭敬、顶礼、度我，等等的意思。
2、当然可以。《阿弥陀经》中明确讲，念“阿弥陀佛”可以往生净土。整部《阿弥陀经》上讲的都是“阿弥陀佛”四个字。《阿弥陀经》是佛陀讲的。由此可见，四字，六字，都是可以的。
3、可以，念佛法门是理一心不乱，把心安住在佛号上，都摄六根，净念相继，这样念佛才有效果。
4、阿弥陀佛 本人念南无阿弥陀佛六字洪名为主。念阿弥陀佛四字也好。持之以恒、多多益善。具体请百度大安法师开示。
