大安法师:一天至少念多少声佛号才有效果
所以，念多少声佛号才有效果，我们确实强调佛号的数量，你至少一天念一万声，像小学生做作业一样，你必须完成它，你不念完一万声佛号不要睡觉，念不完，你自己在佛面前跪香去。
法师曾开示说至少每天三万声，按一天的念佛速度，三万声需六小时。但蕅益大师开示：得生与否全在信愿之有无，品位高低在持名的浅深。弟子理解“持名之浅深”是指信愿的浅深，不是指持名的多少。
可以啊，一天念的到的，一万声。几万声都可以。但视你自己的情况而定，量力而为。过了就不会长久，所以找一个让你自己能长期坚持的量。重在天天坚持，不间断。
渐趋不念自念。是故摄心方法要从钝工夫做起，一天至少要念一万到三万声佛号，有打佛七的机会来打精进佛七，或昼夜经行念佛，日积月累，水到渠成，狂乱的心就逐渐得以降伏。如是净念相继，即可现前当来，必定见佛。
他对大安法师讲，每天凌晨两点整，老先生就听到虚空中有众音声大声称念“南无阿弥陀佛”，于是立刻自然而醒，日日如此。这种罕见的感应道交，正是由每日十万声佛号的量的累积中而衍变出的质的飞跃。
我们有一个学习佛法的群,要求每天把念的佛号数量和持咒的数量汇报出来...
我们常常说执持这个名号要有一个心态，是要以信愿来庄严的。这个信愿就等于发菩提心，以菩提心去念佛，这个佛号感通佛愿力的力量就更大。
我们念佛就是要乘佛愿力，过度强调一念清净，其实就是忽视了佛号本身的功德威力。不是说鼓励散乱念佛，而是要明白主次。念佛时最重要的不是妄想不妄想，清净不清净的问题，最重要的是信心的问题。
楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。
比如家人暂时不愿看到你诵经持咒，你就挑个和他们不冲突的时间修学；如果他们不希望听见声音，你就默默持诵。
这一句佛号，诸佛护念，护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。 16 正修行人，心中没有一个恶念。这样的修行人，决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。 17 颠倒的人，心中恶念一个接一个。
烦恼来时提不起佛号该怎么办
消业障从净业三福做起。念佛功夫可以先读《佛说阿弥陀经》再念佛。手机铃声，念佛机日夜不停，心里常忆念阿弥陀佛！都是长期熏修的缘。
就守着那个清楚明了，坚持下去肯定会有变化。要么昏沉了，要么有其他念头出现。静观其变。不要昏沉，也不要被其他的念头带偏。
具体来说，我们可以每天早晨起床后、晚上睡觉前以及每餐饭前后各念诵一次佛号或咒语。在工作中、走路时或其他空闲时间也可以随时随地地念诵佛号或咒语。
断灭烦恼，增长智慧。对于普通人而言，世事纷扰，有烦恼是人生常事，更何况世上之事，不如意者十有八九。
临终时听闻到佛号,就一定不堕三恶道吗
没有那么简单。还要心中生起念想，与之呼应。不过因为有佛菩萨的加持和指引，等于是这佛号已经植入到听者的识海，这是佛的种子，能够在六道轮回中确保他一定转世成人。
但如果他具足信愿，这句佛号就在他的阿赖耶识深处产生作用的话，就一定不会堕入三恶道。所以你说一定不会堕入三恶道，还确实要具足信受之心，你没有信心，那是入不进心里去的，是这个道理。
临终时趁着他还能听见，念任何一尊佛菩萨的名号，都可以不堕落三恶道。
给老人或者孩子念这几个佛号，命终定不堕三恶道，在每天的功课开头加入这几个佛号也是很保险的，即使这辈子往生不了，来世也永远不会堕入三恶道。只要能不堕恶道，在人天当中再闻佛法的机会就有了。
听闻到毗婆尸佛名号，可以灭无量劫的重罪。但是以为以后就不会堕三恶道了，于是可着劲儿的造恶业，那是不行的，照样堕落三途。如果未来世诸恶莫作，众善奉行，则永不堕，如果不依教奉行，下世就堕。
每天五万声佛号一千拜什么病都会好
1、口离不开佛号，心离不开佛号，那你就没有烦恼，病的痛苦也会减轻，身体一定会好起来的。你可以在优酷视频里找刘素云老师讲，她患过红斑狼疮，她也是念阿弥陀佛好的。
2、念佛能治好病，这个是许许多多地方都有的真实的事情，不是假话。 我婆婆的子宫肌瘤是念佛念好的，还有我姥姥也是。我身边还有人也有几个是如此。不过她们都是非常精进的念佛，一天念几万声，甚至十几万声佛号。
3、念阿弥陀佛的，可以帮助我们减少妄念。念得越多，不好的念头，起的越少，时间长了，形成了良性循环，海面的波纹，也会渐渐减少，直到最后，念佛念到一心不乱，内心真正达到彻底平净的状态。
4、佛号也能让个人明白，大爱、慈悲是至高无上的存在，一方面可以培养个人的修养，另一方面也可以把心中平常的负面情绪一一排除，学会怎样面对压力和挫折。
佛号与菩提心之间有何关系
1、问：请开示念阿弥陀佛名号与菩提心的相互关系。大安法师能深信切愿执持弥陀名号即无上菩提。何以故？以信愿庄严阿弥陀佛名号，即能感通阿弥陀佛光明愿力，成办往生极乐净土之大事。
2、般若与菩提的关系，是因与果的关系。菩提心是成佛的种子 菩提心，有二种：一者，初发时，二者，得时。初发时是菩萨菩提；后得时，是佛菩提。
3、真正想往生极乐世界的心就是菩提心，是真的不是假的。一般人讲发菩提心，他是假的，他不是真的。为什么？想氏陆行到极乐世界，这个地方又放不下，这就是假的。
4、如果你身口意全部集中在“阿弥陀佛”的境界上，就是一心念佛。
5、你中间没有做出改变就不可能改变。往生的关键在于你的心理素质，往生与否在心愿之有无，佛号只是个工具。所以说，假设你现在的思考还是在追求快乐，就不能往生了，因为你心中是心作快乐，是心是快乐，佛号就给你要的快乐。
