玄奘死后化作了“舍利”,舍利究竟是一种什么东西,能否用科学解释...
1、据百科上记载：舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。
2、舍利子其实就是高僧圆寂火化以后没有被烧成灰烬而留下的一些小块的固体物质，可能是牙齿、骨头之类的物质。
3、科学家们的解释说，这可能是长期食素的结石和矿物质沉积。
4、骨灰 舍利子，又作坚固子、设利罗，意为尸体或身骨，常指骨灰。在佛教中僧人在死后火化，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利子是人体骨骼在火化时骨质重结晶的产物。
5、但是更多的数据是在表明高僧他们都舍利子，其实是人的骨头在火化的时候没有被完全烧掉，所以留下来的这些骨头，所以叫舍利子。
大慈恩寺供奉的是谁
其中，大雁塔内和玄奘三藏院分别供奉的佛舍利和玄奘法师的顶骨，是大慈恩寺的“镇寺之宝”。寺院中轴线以东是塔园，园内的塔林，共有舍利塔九座，供奉着自清代以来本寺九位高僧的舍利子。
大慈恩寺，位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南），中国“佛教八宗”之一“唯识宗”（又称法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐长安三大译场之一，已有1350余年历史。
大雄宝殿建在高台之上，面阔五间，进深三间，前后出廊，殿内供奉如来三世佛、航海观音、四大菩萨和十八罗汉。
大雄宝殿内供奉佛祖释迦牟尼造像三尊和十八罗汉像。
在当时唐玄奘来此弘扬佛法，同时在这里创立了汉传佛教八大宗派之一——唯识宗。如今寺内都还供奉着唐玄奘的神像，但是如今为什么会鲜有人来呢？其实鲜有人来是因为当时没有宣传，为了保护寺庙的传承。
大慈恩寺的由来 大慈恩寺是太子李治，为了追念母亲文德皇后长孙氏，于唐太宗贞观二十二年下旨建造。
佛顶骨舍利的史料记载
据传2500年前释迦牟尼涅盘，火化后弟子们从灰烬中得到了头顶骨、牙齿、中指骨和84000颗舍利子。
第一种说法是，据国学大师汤用彤、季羡林等前辈的研究考证，北宋时期，是中国佛教的中兴时期，西行求法再次兴起小高潮，时有高僧携佛舍利来华。他们都带回来佛骨舍利，其中包括佛顶骨舍利。
年7月考古人员在遗址发现一处地宫并出土一只铁函。根据其上碑文记载，这座地宫为北宋长干寺地宫，距今已有997年，函内珍藏有阿育王塔、佛顶骨舍利等。2024年8月铁函开启，阿育王塔现身，并清理出大量文物。
法显在《佛国记》中记载了那竭国顶骨舍利的朝拜盛况。 关于此佛顶骨，法显、道荣、惠生、玄奘等先后都曾瞻礼过。晚于法显二百年的玄奘、义净也瞻礼了大量佛舍利。 这说明，至七世纪，佛舍利供养仍然属印度佛教经常性的法事活动。
历史 北宋初年，各地的僧人流动将佛顶骨舍利带到了当时北宋的首都开封，之后便流转到了南京长干寺内，而当时南京正是当时江南一带佛教文化的中心。牛首山 牛首山又名天阙山，因东西两座山峰形同牛首而得名。
当然是去迎请过来的，这个史书上有记载：【至大唐龙朔元年（公元661年）春初，使人王玄策从西国将来（佛顶骨），今在宫内供养。】 公元657年，王玄策第三次出使印度。取道吐蕃、泥婆罗，到婆栗阇国。
