指月录的指月录总目
1、《指月录》，全称《水月斋指月录》，三十二卷，明万历间瞿汝稷编撰。全书记述禅宗世次，上始过去七佛、西天祖师、东土祖师，下至宋大慧宗杲止，共禅宗传承法系650人之言行事略，机缘语句。
2、佛告诉文殊：“你只需从三昧中叫醒此女，自己问便是。”文殊围着女子绕了三圈，弹一下指，然后托女子到梵天，用尽神力也不能使女子出定。世尊说：“即使有百千万文殊，也不能使此女出定。
3、应化圣贤一 ||《指月录》卷二的相关信息如下： 原文：一日文殊令善财采药说：“把是药的采来。” 善财遍观大地，没有不是药的。 便返回说道：“没有不是药的。
4、禅宗有部《指月录》，所谓“只见指头不见月”，这两句诗就是这个意思。“指头”是通向究竟的路途，或者说是方式方法，但因为路途崎岖方式多样，人往往会把注意力放在这上面，从而忽略了自己要做的本来。
第四次出现想出家的念头了,想早日化解掉自己的缘违,早日具足出家的因缘...
父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。 四肢齐全。
想出家，放不下世俗是正常的，都会这样。首先，要明白出家才是对父母最大的孝顺。第二，想出家就是与我们往昔的恶业来斗争，就是了脱生死的过程。出家就是了脱生死的过程，不是出家以后再了脱生死。
如果有出家的想法，不知道怎么多，那最好先以居士身份，受六重二十八轻菩萨戒，然后去一些寺院安单，作义工等，慢慢熟悉出家生活。因缘具足，即可出家。
如果您出家的愿望非常强烈，建议您到东林寺，或其他有条件的寺院参加短期出家或其他寺院的生活，看自己是否能适应。下面是净空老法师对出家应该具备什么条件的开示，希望能帮到您。
佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
佛说：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
《大集经》云：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《金刚经》云：法门平等，无有高下。
什么是十斋日?要注意些什么呢
1、就是你在十斋日每转一遍，就每诵一遍《地藏经》，你现在世就在这里居家，就无诸横病。一些瘟疫，禽流感，疯牛病，你就不会得。而且衣食丰溢，每个人都希望自己丰衣足食，你诵《地藏经》还能丰衣足食了。
2、因此，从特指的角度讲，十斋日就是十天持八关斋戒的日子 如果站在通俗的理解就是十天吃素的日子，但这样理解是方便说而已。
3、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十二十二十三十日。
4、十斋日的解释是，十斋于每月的初十十十二十二十二十二十三十等十日要进行遵守斋戒。并且需要读《地藏经》。守斋是宗教的一种习俗，存在是为了使得遵循宗教的要求，以便达到自身的修行。
5、假如不行，也要注意避免作十恶业，即：杀生。偷盗。邪淫，（不是正常夫妇而行欲）。妄语。两舌。恶口。绮语。贪欲。嗔恚。邪见，（即：拨正因果，不信罪福）。
6、十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。
当代有那些著名的佛教法师呢?
当代中国佛教的高僧也是层出不穷数如繁星。耳熟能详的有台湾的慧律法师，十一世班禅、十七世大宝法王、学诚法师、界诠法师、济群法师、索达吉堪布、成刚法师、传喜法师等等。若是细说恐怕是举不胜举了。
法尊法师，是现代高僧、著名翻译家、不畏险阻的西行求法者，有学者称他为「当代玄奘」。法尊法师为沟通汉藏文化，弘扬藏传佛教，翻译大量西藏佛教典籍，并写有不少论著，为藏学研究提供了极大方便。
大安法师俗名魏磊，出生于1959年3月12日，江西南昌人，现在是净宗祖庭，江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。
陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗，居功至伟，是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。
