明贤法师是真善知识吗
1、明贤法师,法名道笈,1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁,上初中,接触佛教浅易读本,信佛、吃素、禅修。18岁,发心到江西云居山真如寺求道出家,做净人半载,打冬禅七。
2、法师,又称说法师,不是出家人都能称为法师。真正「善知识」法师,须具备十种德相。其「法师十德」是:善知法义:菩萨以无碍智,善知一切诸法要义。能广宣说:以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。
3、真正善知识不讲假话,也不拐弯抹角说一大堆,简单扼要。我们佛门忏悔很多仪规,不需要;你知道你错了,以后不再犯同样的错误,真忏悔。我跟他老人家三年,他教导我跟一般法师大德不一样,使我们听了之后合情合理合法,不能不佩服。
4、便为究竟,未得为得,未证言证,修少善根,生大果望,是人愚迷,不会佛意,自诳自瞒,虽是善因,难逃恶果。何以故,种子不真,所以不结菩提正果,一失人身,万劫不复。
5、明贤法师禅修开示:禅修三阶段第一步:姿势的放松 放松是第一步功夫。如果连放松都做不好,我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭,那么松弛的状态是最核心的。先是后背,后背不要使劲地往前面挺,要略微松弛。
明贤法师:为什么说汉传佛教并不缺乏发菩提心的教授
1、南传佛教:一直以来秉持人无我的小乘见解,缺乏大乘空性见与菩提心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思,必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比,其素食观念也略显不足。
2、明贤法师开示:精进需离变异,安身乃是核心。对于长远的精进目标,身安是更为首要的方便,这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安,便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
3、明贤法师谈到,般若是佛教各宗所共同遵循的,它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准,就不会失去原则。因此,般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据,更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
4、佛法的要领与修学次第 济群法师我们第一场要讲的是佛法的要领及修学次第。我觉得这是一个蛮重要的问题,因为我发现很多人修学佛法很多年依然不得要领。目前在我们佛教界而言,真正能够给信众一个非常合理的引导的老师、方法并不是很多。
5、人生佛教,是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等,这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判,从而使汉传佛教中积极的一面,由此得以充分发挥。人间佛教,是印顺法师倡导的。
明贤法师的介绍
1、明贤法师是一个僧人,法名道笈,1973年出生于湖北武汉,不是一种知识。
2、明贤法师,法名道笈,1973年出生于湖北武汉,担任江西佛学院教研主任,于禅法生浓厚兴趣,兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师,释纯一,男,汉族,祖籍江西。1964年1月出生,1982年9月出家。
3、明贤法师开示:《大毗婆沙论》说,从凡夫到阿罗汉都有梦,唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠,各宗的主张就不同。
4、明贤法师谈到,般若是佛教各宗所共同遵循的,它相当于法眼——佛法的眼目。有般若就有了标准,就不会失去原则。因此,般若既是汉传佛教八宗共同立足的依据,更是所有藏传佛教宗派的立宗依据。
5、明贤法师:一位僧人眼中的《法海你不懂爱》 引言:娱乐界开始流行一首龚琳娜演唱的《法海你不懂爱》,引起了宗教界的高度关切。
6、明贤法师的观点是:儒释道三教同源,三家共同以心为本,以道为尊,异口同音。孔子说:“不得中行而与之,必也狂狷乎。狂者进取,狷者有所不为也。”中行,指行为合乎中庸。