怎样正确的念佛?
【十念法】——念佛计数 至於念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先於至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。
一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
只要你是真心念佛，不管在什么时间都是可以的。只要你想念，随时随地都可以。当然，如果有时间的话，可以在每天的早上和晚上念。给自己制定一个生活规划，每天的早晚都拿出一段时间来，或百声、或千声，多少不限。
念佛,3种好方法
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
三）瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
南怀瑾念佛的三种方式如下：第一种：叫做瑜伽念佛，就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间。
南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
道伟法师:如何念佛才能与佛相应
1、开悟了就与佛相应了。比如说走路的时候，看见目标了，这样走的路就与目标相应了，即使走段弯路，也能自我修正，始终与目标相应。如果看不见目标，只是知道一个大概方向也可以大概相应。
2、我们念佛就要机感相应。阿弥陀佛的愿力对的是我们的机，我们的机则要感召阿弥陀佛的愿力，这是相应的。阿弥陀佛慈光摄受，我们才能往生。 同时，我们凡夫众生不是说走就能走了，不是说走就可以走的。
3、第摄心念：把心收摄起来，即所谓：「都摄六根，净念相继。」一切时，一切处，甚至睡眠时，亦不忘弥陀圣号。第勇猛念：打个比喻，如穷人求财宝，纵然财宝放在老虎口中，或蛟龙窟底，也要前进不退。
4、所以我们自身的“频率”要与佛菩萨相应，才会有共振，共振的产生不是非要两个物体都是一样的，所以我们没有明心见性，也能与佛菩萨相应。一者，要持戒，戒律是根本，一切都是从戒开始，由戒而来。
