常空法师开示:为什么元音老人开示女性最好
为什么元音老人说女性最好单盘呢？是因为咱们现在一般人打坐时间很少，身体也比较僵硬，所以我们现在一般人要双盘打坐，都呲牙咧嘴的，都非常痛苦，都在那儿硬扳、硬撑，很痛苦。那肌肉也紧张，血脉也紧张。
因此，你是女儿身，只要舍弃女人之法，就可以成佛！女人之法怎么舍？一，亲近善知识。二，专心听法。三，系念思维。四，如说修行。
其实，分别不在法门，而在我们自己的根性适合学什么法门，上面这句《大集经》的意思，是说现代众生，一般比较普遍的情况，都是比较适合修学念佛法门，所以如果您如果对这句经文信得过，可以了解一下净宗。
原因，老人开始修佛的人需要练习气脉净化吗？答题原因，答题原因，老人开始修佛的人需要练习。气脉净化是需要的，去脉净化。是是需要开麦练习，气脉净化。
佛弟子可吃三净肉?出自哪里经文?
1、谁说佛许可吃三净肉？！——妙印法师 《入楞伽经》第八卷遮食肉品第十六 尔时，圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，我观世间，生死流转，怨结相连，堕诸恶道，皆由食肉，更相杀害。增长贪嗔，不得出离，甚为大苦。
2、谁说佛许可吃三净肉？！——妙印法师 《入楞伽经》第八卷遮食肉品第十六 菩萨应观，一切是肉，皆依父母，脓血不净，赤白和合，生不净身。食肉之人，众生闻气，悉皆惊怖，逃走远离。我说凡夫，为求净命，啖于净食。
3、《中部》第55部经这部经特别重要，因为佛陀在此清楚地说明了他对肉食的看法 。有一个国王的御医名叫耆婆迦前来拜见佛陀。
4、中国素食是梁武帝提倡的，梁武帝之前，中国佛教也是吃三净肉。梁武帝发心吃长素是读《楞伽经》时，佛讲：‘菩萨大慈大悲，不忍心吃众生肉’，梁武帝非常感动，所以就自动素食。
常空法师开示:为什么开悟的人,没有一个人说
1、注意呀，开悟的人，没有一个人说自己开悟的！为什么呢？因为开悟这件事确实是无所得法，也没有个开悟所得，也没有个开悟可得。
2、豁达。开悟的人，充满智慧，对生活有深刻理解。这些人想通了一切，就会变得豁达、大度，对生活看得非常开。在这些人眼中，已经没有什么事情能够让自己心生芥蒂，他们达到了通透的程度，活得非常豁达。2，乐观。
3、开悟的人没有自我，只有现实存在。把开悟当成一种目标，于是开悟便成了被头脑利用的玩物。事实上，开悟不是求来的、也不是修来的，它是觉性的自然而来。越自然而开悟，越无为越开悟。开悟不等于彻悟。
4、开悟后的人，如果不遇到事，你是看不出来他与平常人的区别的。他们可以是各行各业仍在工作中的人，也可以是退休在家的老人，可以是摆地摊的小贩，甚至可以是乞丐。性格也是各式各样，没有统一标准。
5、开悟的人，并不会立马成仙，或者立地成佛。当然，在现代了解这方面的人也越来越少了。就会有人提出疑问，比如开悟的人没有感情 开悟的人没有感情1 理可顿悟，事须渐除 开悟并不是修成，更不是成道。
常空法师开示:懂得太多的法,往往对什么法都没信心
选择多往往游移不定，知道多了往往会多疑，因为选择多了也可能是自负的假象，知道多了更可能只是肤浅的自以为是。
犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。
大多数人不自信的根本原因是不会真实地表达自我。从不敢表达自己的想法，只是不断的迎合、顺从别人，希望不要受到冷漠和嘲笑。长期处于这种无我的情形下会失去主观意识，同时积聚太多的恐惧和委屈。
放下不等于放弃。1 佛要大家放下表象、虚假的人、我。金刚经云：无我相、人相、众生相、寿者相。佛菩萨没有放弃众生，无始以来常发大愿：众生无边誓愿度。
常空法师开示:怎样对待蚊子苍蝇的干扰
如果有，最好想办法把它驱逐出境，不要伤害它，不要杀害它。像蚊虫，我们可以点蚊香，再把门窗都打开，它好往外面走啊！要是门窗关闭，那就是要它的命啦！门窗打开了，希望它走开，能够保持环境的整洁，也可以减少杀生。
首先，不应该对其起嗔恨心。应当明白，那是动物自己的生活方式，它们只是填饱肚子，只是生存本能，并非蓄意作恶。第二，应该对其生起怜悯心。
遇到了要不起嗔恨心，苍蝇蚊子老鼠等是在畜生道受报的众生，要慈悲怜悯它们。那么，如果干扰了我们的生活应该如何处理呢？净空法师讲过，要合掌与它们沟通，让它们搬家不要影响我们的生活。只要真诚心去做就会有效。
《清定上师开示录》由伏心菩提，继续修行，然后进入明心菩提。伏心菩提做到自然不容易，但是能够修了，也不难。只要你下决心，比如在夏天，蚊子叮我们身上，一般人很简单，听到蚊子叫，就一下把它拍死。
可以转移。用原始的纱布做成的捕飞虫的笼子，放些食物，让他们进去后，皈依放生即可。因为每个众生都有佛性，每个众生的显现，和我们都有六亲眷属的关系。一个小虫子，实际上都能助人成道。
不杀苍蝇蚊子。把周围打扫干净，不要乱扔垃圾，不要有积水，那苍蝇蚊子自然而少。多念阿弥陀佛，多说“苍蝇菩萨蚊子菩萨不要到我家来，怕家里人不欢喜，会杀你们”。家里时常播放阿弥陀佛音乐。
净空老法师开示:道可顿悟事须渐修
“道可顿悟，事须渐修”的意思是“道理可以一下子明白，事情则需要慢慢地完成。”顿悟是智慧，渐修是实践，光有智慧没有实践，也只是妄想，没办法达成所谓的高境界。
所谓道可顿悟，事须渐修。“道”是道理、原理，“顿”是立刻、马上的意思，也就是说，理解知识和道理的过程很快。
道理可以一下子明白，修行还需慢慢来。比如经上讲“念劫圆融”，意思是一念可以变成无量劫，无量劫也可以变成一念。一念是极短的时间，无量劫是极长的时间，极短时与极长时是一不是二。
理可顿悟，事须渐修的意思是道理可以一下子明白，事情则需要慢慢地完成。出自《楞严经》，《楞严经》全经名《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，是佛教的一部极为重要的经典。
其实这样的学生。更需要家长有耐心，需要家长明白“理可顿悟，事须渐修”的道理。大道理孩子都懂，只是做事上需一点点修，一点点改变。而改变的过程，需要大人从旁协助，巧涉一些事情，让学生慢慢养成为人处世的好习惯。
“道可顿悟，事须渐修”是“道理可以一下子明白，事情则需要慢慢地完成”的意思。
