秽迹金刚的殊特
1、我们念秽迹金刚，先要念释迦牟尼佛，然后释迦牟尼佛的左心里出来一尊秽迹金刚，浑身都是法性的熊熊烈火，手上拿着剑，刀，法轮，绳索，还有一些其他的法物。
2、区别在于外观形象不同。密迹金刚的形象是黑色或蓝色，身躯较为修长，手拿金刚杵，露出至目的獠牙，头戴五佛冠。秽迹金刚的形象是为绿色或红色，口张舌露，全身紧贴着地面，其外形有时被比喻为一座山峰或悬崖。
3、按：据闻一千年前妈祖在古井所得之「铜符」即「秽迹金刚符」。大悲庵净光上人传授给林默娘居士的是「绿度母观音」及「秽迹金刚」等密法，所以妈祖才有此神力。
4、他是秽迹金刚罗汉，也叫火头金刚。《楞严经》中，秽迹金刚白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。有佛出世，名曰空王。说多淫人，成猛火聚。教我遍观百骸，四肢诸冷暖气。神光内凝，化多淫心成智慧火。
5、唐代《希麟音义》五曰：“乌枢瑟摩，或云乌刍摩沙，此云秽迹，旧翻为不净洁，皆讹。新翻为除秽，忿怒尊也。”慧琳国师解释说：唐云「大力」。以大悲力犹如炽火，烧除秽恶生死业缘，故名「大力」也。
道源是哪个朝代的诗人
1、道源是南宋朝代的诗人刘黻所作。刘黻（1217～1276），字声伯，号蒙川，温州乐清大桥头人（今乐清石帆镇大界村人）。淳祐十年（1250）试入太学。刘黻因历史上两次太学事件而扬名，是著名的忠贞之臣，《宋史》有传。
2、朝代：明代 作者：于谦 原文：寄语天涯客，轻寒底用愁。春风来不远，只在屋东头。早梅 朝代：明代 作者：道源 原文：万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。
3、出自明代诗人道源的《早梅》万树寒无色，南枝独有花。香闻流水处，影落野人家。
信显宗的居士,可以请密宗的不动明王菩萨吗?汉传佛教中有不动明王菩萨...
1、不动明王菩萨是菩萨中的一位，是佛教中的一个神，具备经验和修行的功夫。他不仅仅是聪明智慧，而且还能够帮助信众避免各种障碍。不动明王菩萨不仅仅是佛法的护法神，还代表着信仰和追求高度的信仰。
2、不动明王是佛教八大明王之一，也是藏传佛教中非常重要的护法神之一。不动明王的本体是观世音菩萨，因为慈悲心和智慧力的缘故，能够让一切众生得到安宁和快乐。
3、所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。
4、所谓明王来历不明，不属于大乘佛法。相貌丑陋，形如饿鬼，希望有智慧的人远离。南无常寂光土常寂光如来。
5、因为不动明王的特殊性，建议其他属相的人尽量不要佩戴不动明王，因为其特殊性，有时候佩戴了，可能会带来负面的效果。不过有些命格比较好，和不动明王菩萨比较有缘的，就另当别论了。
6、信佛不要佩戴不动明王。因为不动明王是菩萨，而佛教中出于恭敬，不佩戴佛像菩萨像的。有法师开示：印光大师曾说，佛法从恭敬中求，一分恭敬得一份利益，十分恭敬得十分利益。
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1、又据樊绰《云南志》载：天宝七年（公元748年），“（爨）崇道（南宁都督爨归王兄之子，两爨大鬼主）俄亦被杀，诸爨由是离弱。及归义卒，子阁罗凤立，守偶（被崇道所害死的归王之子）并妻（阁罗凤之妹）归河赕，从此与皇化隔绝。
2、文化 赵恒在三教并隆中更为着力的当是“崇道”和“重儒”。 大中祥符二年（1009年），河南虞城富人曹诚在商丘建学舍150间，聚书1500余卷，“博延众生，讲习甚盛”，赵恒赐名“应天府书院”，为中国四大书院之一。
3、道教神仙信仰，源渊于图腾、灵魂不灭的原始宗教信念；源渊于巫祝、占卜的法术，认为通过修习成仙之道，可以使生命之精魂获得永恒不朽。神仙信仰的教义使信徒解脱了生死的烦恼，但加强了宗教行为的约束，宗教道德的规范。
道源法师的介绍
1、海会寺创建人道源法师，法名能信，清光绪二十六年生于河南省商水县周口镇。民国十二年（1923年）赴武汉归元寺，依觉清律师圆受具戒。曾被选为中国佛教会哈尔宾分会理事长。
2、道源法师在台湾弘法垂四十年，所讲过的经典，包括经、律、论有近三十部之多。
3、道源法师抵达台北后，稍为安定下来，即开展了讲经弘法的利生事业。一九四九年五月初，他在十普寺开讲《八大人觉经》。五月底，到新竹青草湖灵隐寺，协助慈航法师解决大陆来台学僧的生活问题。
4、我慢能障佛道，故名「我慢障」。唯识论说：「云何为慢？恃已于他，高举为性。能障不慢，生苦为业」。这是总释「慢」字的意义。
