玉泉寺的法脉源流
1、“玉泉寺的宗派源流偈先后由金代智洪禅师和明代少林寺无言正道禅师所演，各20字。智洪禅师源流偈最早见于元至正十三年（1353）所刻之《重修玉泉寺禅寺碑》碑阴，亦见于明万历三十四年（1606）所刻《宗派碑记》”（净慧法师语）。
2、天台宗祖庭玉泉寺，是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师在此创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话。
3、这组图片拍摄于几年前的东莞麻涌华阳湖。当时，华阳湖以其“养在深闺人未识”的水乡原生态，让游客们惊艳。
4、临济源流：（临济）五台、峨嵋、普陀 前寺续演三十二字 心源广续 本觉昌隆 能仁圣果 常演宽宏 惟传法印 证悟会融 坚持戒定 永纪祖宗 临济下三十七世（突空下第三世）北京西山鹅头禅师演派二十四字。
5、曹洞正宗法脉源流昔日，世尊在灵山会上，拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。世尊道：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。故，摩诃迦叶尊者是为禅宗初祖。
6、佛祖流源也做佛祖源流，又名佛祖心灯，是佛教禅宗常用语，专指佛教禅宗五派七家的法脉源流，也可以说是历代祖师的法脉传承根源和次序。
海明法师的简介
破山海明禅师， 临济宗第三十一世，是，其法嗣、法孙，遍布大江南北、北美东南亚，影响甚为卓越，人称“小释迦”。他是中国一位著名的佛门巨匠、诗人、书法家。
明崇祯六年癸酉岁（1633年），破山海明禅师，自浙江鄞县天童寺密云圆悟座下接法，承传曹溪三十五世、临济三十一世，溯江回蜀，住锡梁山万年寺。崇祯七年甲戌岁（1624年），师重建梁山万峰太平寺。
破山海明是一位诗书圣手，驰名古今，他的书法苍劲中见秀丽，流畅中带疏狂，是明清遗墨中难得的珍品。其真迹残卷现留存不多，乃国家重点文物。有诗作一千二百余首、《破山禅师语录》多卷流传海内外。
海明，男，美籍华人，律师，美国法学博士，美国大学英语硕士，前纽约大学（NYU） 教授。
有个叫做“方卫东“的网友，在2024-11-17于他的微博中介绍了明海法师，摘录如下：法师在1969年出生于台湾台南，在2024剃度出家法师。在出家前是音乐奇才，并是一名优秀的电台主持人。
破山海明，俗姓蹇，名栋宇。1597年生，原籍大竹县双拱桥，晚年流寓梁山，梁山双桂堂禅院创始人。卒于1666年，终年69岁。 《破山年谱》说破山四岁时“形貌端正，七处平满，只是终日不语”，从双桂堂保存的破山画像观察，这个形容是非常恰当的。
海明法师的成果
1、明崇祯六年癸酉岁（1633年），破山海明禅师，自浙江鄞县天童寺密云圆悟座下接法，承传曹溪三十五世、临济三十一世，溯江回蜀，住锡梁山万年寺。崇祯七年甲戌岁（1624年），师重建梁山万峰太平寺。
2、在台湾，有弹唱俱佳的“钢琴王子”的称号。法师在演艺事业的黄金时期、正是名利双收的阶段，毅然放弃世间一切荣华富贵，选择出家“弘法利生”！出家后过着俭朴的生活，在孜孜不倦学习佛法的同时，也开创了法师以音乐弘法的先河。
3、双桂堂现存的破山海明撰写的碑刻、楹联还有一些，虽属摹刻的第二手作品，但仍可看出禅师的笔意匠心和思想境界，而且文字内容也十分清新，堪称“诗书双绝”。
4、云门寺明海法师俗姓肖，男，汉族，1968年2月出生，1991年毕业于北京大学哲学系，1992年9月出家，祖籍湖北潜江。他是中国佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈。
5、海明禅师于一六一六年出川。一六一九年来到湖北省黄梅的佛教圣地四祖寺、东禅寺参禅，在风景雄伟秀丽的破头山结庐，清修苦行，阅读大量佛经和高僧著述。因为山居生活艰苦，体力不支，两眼昏花，坠落悬崖，险些丧命。
破山海明的证道历程
1、虽然在姜家庵只有短短几个月的出家经历，但破山对它久难忘怀，在他弘法利生阶段，曾经回到家乡大竹县，把姜家庵修葺一新，更名为佛恩寺，以报效大持律师的剃度恩情。为了纪念这位引导他走上修学佛法道路的大德，破山为大持多次扫墓。
2、《巴蜀佛教碑文集成》：“据《双桂破山海明禅师年谱》，顺治十七年（1660年），‘峨眉诸刹名宿思聆听法音’，有邀师说法。”破山海明在峨眉驻足期间，贯之和尚亲事破山海明禅师，并请其作了一篇《伏虎寺开学业禅堂缘起》文章。
3、破山海明禅师，大竹县双拱乡蹇家阪人，俗姓蹇名栋宇。虽为名门后裔，但他却身世穷苦。八岁入学，自幼发奋攻读圣贤书，十三岁结婚，十四岁父母相继亡故，依靠兄嫂，度日如年，恍悟人生苦短。
4、使尽浑身解数，三年未能悟道。又以七天为期，生死置之度外，入了人境双亡的境界，也还不是道。破山海明禅师最后以何悟道？敢在悬崖边发这样的决心：悟不悟，性命在今日。那得道也只是迟早的事。
5、明崇祯六年癸酉岁（1633年），破山海明禅师，自浙江鄞县天童寺密云圆悟座下接法，承传曹溪三十五世、临济三十一世，溯江回蜀，住锡梁山万年寺。崇祯七年甲戌岁（1624年），师重建梁山万峰太平寺。
6、不拘一格而契悟本性是解脱生死的根本破山认为学佛一定要以解脱生死大事为目标，而解脱的关键在于迷悟之间，“迷则为凡，悟则成圣”，因此，迷之与悟，是解脱生死的根本。
明海的明海法师著述
一）一个僧人的宗教体验明海那天我坐佛协的车上石家庄。办完事回寺，车有其他事不能送我了，只得展转到华夏长途汽车站。这里汽车很多。车虽然多，但都陈旧简陋。车上的座位干瘪，坐上去如骑在瘦削的驴背上。
云门寺明海法师俗姓肖，男，汉族，1968年2月出生，1991年毕业于北京大学哲学系，1992年9月出家，祖籍湖北潜江。他是中国佛教协会副会长、河北柏林禅寺方丈。
一直到现在，在我印象里，好像那也就是我第一次见他重感冒。
展开全部 到现在我还清楚地记得第一次见师父（净慧老和尚）的情景：一位老和尚从书桌上抬起头，从容地转过身，慈悲安详，和蔼可亲。因为是冬天，他还戴着一顶毛线织的帽子。
