有谁知道首愚法师诵的准提咒后半部分是什么内容?
1、还是准提咒，因为带领唱诵都是由慢到快的过程，加上人多，所以并不容易听出来，你可以对比一下前后的节奏和音调就知道前后都是准提全咒了。
2、准提咒，咒音问题不是很大，网上有南怀瑾传承的首愚法师念诵的准提咒，咒音以其为准，就没有什么大问题了——比起咒音而言，信心要重要不知多少倍。
3、准提咒：南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．但侄他，嗡，拆隶、主隶、准提、娑婆诃（音所哈）一字大轮咒：嗡部林 A.两手结准提印当胸。B.观想前面一座镜坛。
4、现今大力弘扬准提咒的高僧是首愚法师，大德是南怀瑾，还有众多大师也弘扬。在网上有一个 准提法网络佛学院，师兄可以去了解，从中可以获得很多益处。
5、只是时间的问题 等熟练了，达到 ”犹如莲花不着水，亦如日月不着空“，才算进入真正念咒的境界里。另外：念咒最重要的是 持之以恒，坚持不断。
金刚念诵时到底是出声呢还是不出声呢?为什么南怀瑾老师和元音老人两个...
1、所谓金刚念诵，主要目的是为了收摄耳根，使得耳朵只听自己念的声音，而不关心别的声音。明白了这个道理自然就知道该怎么念了，一般来说为了不打扰别人，一般都是小声朗诵，心，口，意，耳全部专注念经而已。
2、金刚持是说为了避免默念伤血，还有出声念伤气所以之法。
3、金刚铠甲心咒不能出声有吸气跟呼气之分。按南师和元音老人所传的金刚持念法，吸气的时候是不念咒的，吸气时用鼻子吸气，吸满了，然后念咒，废气在念咒的过程中就顺便从嘴里呼出去了。综合起来，就是鼻吸口呼。
4、都对的。一般讲，分情况的，如果长时间念佛，以不出声但嘴唇动，心里听清楚这种方式念佛，称为金刚念，这样念不费神耗气。如果出声念，长时间就耗气，如果心念，嘴不动，这样念耗神。
5、佛性为金刚，如来为金刚，无可坏者无能坏者，金刚持念不是动不动嘴唇，也不在于出不出声。关键在于心在不在金刚地，以如来心念是金刚念，以五蕴心念就不是金刚持念。
首愚法师关于修行的开示
修行纵然没有证果，你决定不堕恶道。你是真修，修的功夫没到家，到家就证果了；功夫没到家，虽不 证果也必得人天福报，这是决定靠得住的。
老法师---所以发现自己的过失，这个人叫觉悟了，觉悟之后，要把自己的过失革除，这叫修行。所谓悟后起修，你没有觉悟你不知道怎么修法，修就是把错误修正，这叫修行。这句话总是要把它记住，修正自己的错误叫修行。
当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是你的修行，你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍，他可以历炼你的心性，提高你的层次，增长你的智慧。
对治的方法，就是借由一再地听闻教法或开示，尽可能完全弄清楚修行的技巧。 昏沉失念：即使你非常清楚修行技巧，有的时候心还是非常呆滞，连这些技巧也懒得用，甚至忘记自己正在修什么。对治失念的方法，就是提起专注和警觉心。
学得深，那就可以在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备（这叫“出世间法”）；度人，那就是帮助别人（譬如你的父母、子女等）做到这一些。
