惟贤法师答:东西方净土是愿力不同和假名安立的吗
没有任何区别,都是佛菩萨为接引不同根器的众生而设置的方便之一。——佛菩萨以四种方便度人,相貌 身行 传法 名号。
当代著名高僧惟贤法师曾说:“太虚大师讲过‘佛教法门都是平等平等的’,你不能说哪个高哪个低,讲西方净土也不是忽略现在的,不过历史宣传。
大乘八宗,其中慈恩宗、三论宗、天台宗、华严宗(贤首宗),多偏于教理的发挥、解说;禅宗、密宗、净土宗、律宗,偏于行持,重在讲行,教理方面就不如前面四宗广繁。
天台四教,贤首五宗,唯识法相,各有专长。虽未必入主出奴,然偶亦薄人厚己,明眼善知识每感痛心疾首。教纲之不振,人才之难求,故愿以身示范,行头陀行,修六度门,百折不挠,万苦甘受。纷身碎骨,在所不辞。
惟贤法师答:密宗的咒与净宗的佛号有何区别
传教方式不同。净宗为显教,所传授的教法快捷易行,被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教,即私密传授,师徒秘密传授,从不向社会公开。修行内容不同。
密宗通称密教,以显自宗所诠教理,最为尊密,深妙奥秘,故以秘自称,对称于显教;密宗认为法身佛大日如来所说的金刚界、胎藏界教法,方为佛自内证境界,故不得对未灌顶行者,宣示其法。
净土宗 念佛成佛!靠阿弥陀佛佛力加持,是易行道。 密宗 注重修神通!禅宗 不立文字,顿悟成佛!靠自力,不是易行道。
区别在于,经是佛所针对人所讲的,通过读诵,我们可以直接领悟,而持咒,要用清净心与鬼神沟通才能所到感应,不是一般根性的人所能达到的境界,所以持咒一般都是密宗的修行人才用的方法。
玉历宝钞的相关内容
1、《玉历宝钞》成书于清雍正时期,是一本传抄已久的“阴律”善书,相传一名法号“淡痴”的修行者游历地府,将此书从地府带出。在中国传统的民间神话中,掌管阴曹地府的众神有别于掌管天界的众神。
2、惟贤法师《玉历宝钞》主要是宣传十殿,什么都是决定的。把人和事物看成呆板的、不变的,做了某种事情受某种果,永世不得翻身。
3、令世间的人不再行恶,以免堕入阴间地狱受苦。台阶下的淡痴修行者,完全可以将此重任托付给他,弘传于世间。既然已找到人,请判官快将《玉历宝钞》和诸神的语录,缮写成书。
惟贤法师答:唯识宗和其他宗派的区别是什么
中国佛教出现过许多派别,主要有八宗。一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗,三是天台宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗。区别在于创立、教义、继承发展不同。
唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”,创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为陕西西安大慈恩寺。
八是密宗。 此宗是指唐密、东密,非藏密。藏密吃肉、行邪淫,不认为是佛教。 见萧平实的《狂密与真密》。在此从略。
宗通,将经教称为教下、说通。大小乘的区别,直说一些主要区别,小乘教没有菩萨一说,修习佛法能达到的只有四圣果,小乘严格执行原始戒律。大乘创造出五十二阶位的菩萨体系,并因地制宜的创造和修改了戒律。
唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗,创始人为唐代玄奘法师与窥基大师,祖庭为西安大慈恩寺。
惟贤法师答:密宗修行有些什么特点
1、惟贤法师密宗是一种秘密法门,这个修行要求三密相应,口诵咒,手结印,心观想,由有相到无相,有相就是有相观,无相就是空观,进入空的境界后,就叫大圆满,有这么个次序,讲究修观,内心观。
2、传教方式不同。净宗为显教,所传授的教法快捷易行,被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教,即私密传授,师徒秘密传授,从不向社会公开。修行内容不同。
3、特别是密宗修行仪轨中的男女双修,中国人更难接受。不论密宗对 无上瑜伽 做什么样的解释,这种男女混杂,以性交为最终目的的活动与封建纲常伦理是相互抵触的。
4、密宗以十善业为根本戒,以慈悲为发心的基础,以深发大悲平等普度一切众生为修行的无上法。以成就圆满佛果,能度一切众生皆成佛道为修行的目标。佛教禅宗则是产生于中国本土的佛教宗派。
5、首先:“密富禅贫方便净”这句中说明了三大宗派的修持特点。“密富”告诉我们,在八个宗派里面,如果要学密宗的话,在经济上必须是富有的。密宗也称为“密教”“秘密教”“真言乘”“金刚乘”等。
6、包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。密宗起先就大量吸收中国道教的内容。