明贤法师是真善知识吗
1、明贤法师，法名道笈，1973年7月生于湖北武汉市黄陂区。12岁，上初中，接触佛教浅易读本，信佛、吃素、禅修。18岁，发心到江西云居山真如寺求道出家，做净人半载，打冬禅七。
2、后来版本中，为了反衬爱情故事的冲击效果，法海禅师终于成为了“封建伪善”的全部代言人，这不仅出于简单的“反衬真善”目的，其中已多少杂糅了历来文化认知中，将世间情感与“佛教出离心”之间进行的人为对立。
3、法师，又称说法师，不是出家人都能称为法师。真正「善知识」法师，须具备十种德相。其「法师十德」是：善知法义：菩萨以无碍智，善知一切诸法要义。能广宣说：以智慧辩才广为众生宣扬如来妙法。
4、明贤法师现在的学佛人中常常有这样的论调，比如「学佛总往寺院跑，还不如在家自己好好修行」，或者「我信佛，但是只皈依佛和法，不皈依僧，只做二宝居士」，诸如此类种种。
5、明贤法师的观点是：儒释道三教同源，三家共同以心为本，以道为尊，异口同音。孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”中行，指行为合乎中庸。
明贤法师怎样认为修行中精进持戒的?
明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
持好戒律就是第一精进。《广普经》里面这样说：「夫人欲出家，禁戒以为首，不著饰好法，行权菩萨道，毕命不惜身，不犯如毫厘，身如草土粪，随人所攫割，忍如安明山，坚固不可沮，护戒方便道，毁誉无增减。
修行就是修正止恶行善、修正自己错误，提升自己。要修行精进，就要诸恶莫作、众善奉行；因戒生定，因定发慧。出家人戒律很多，暂且不说。在家人修行，要遵守五戒是五条戒律或行为准则。
明贤法师:释迦牟尼佛成道后还会做梦吗
这个问题我可能没有资格因为只有相同体验的人才会知道。不过佛陀说过在释迦牟尼佛灭度、弥勒未下生之前，觉悟的人是不会泄佛密因、轻言证圣的。觉悟人不会超出因果，但不昧因果。
因果是自然法则，成佛后因果的法则仍然存在。可以这样理解：成佛后能够洞察一切因果始末，从而精确地遵守因果法则。——最细微精确的因果，唯佛能见。
明心见性，见性成佛：明心就是明白自己的菩提心，见性就是见到自己的本心本性，成佛是成法身佛。顿悟了心性，就缩短了修证的时。明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了，所以说是直指本心。
当然没有。别说成佛后没有，成佛前也没有。大乘佛教从根本上就否定了因果的存在——至少中观派是这样——那么显然对于已经觉悟圆满的佛来说，因果就是胡说八道了。
成佛后不会轮回，但可以乘愿再来，以六道众生的身形了愿了缘，普度众生，生死自在，而不是被业力牵引在六道中轮回不已，真正是游戏人间。
佛成道之后他还是人，不是神，所以作为一个人来说一样是一个凡胎肉身。既然是肉身自然逃不了生、老、病、死的苦，但作为成道的佛陀来说，他的生、老、病、死是用来表法的。虽然他有生、老、病、死但他依然自在。
明贤法师:为什么说汉传佛教并不缺乏发菩提心的教授
1、南传佛教：一直以来秉持人无我的小乘见解，缺乏大乘空性见与菩提心的教授。若能像藏传佛教这样进行广大的闻思，必可真正步入自利利他的菩提之路。而与汉传佛教相比，其素食观念也略显不足。
2、明贤法师开示：精进需离变异，安身乃是核心。对于长远的精进目标，身安是更为首要的方便，这甚至是一种磨刀不误砍柴工的捷径。重视身安，便不能轻易批评汉地百姓表面看来的散漫、很不虔诚很不精进。
3、所以说，称念佛菩萨名号，不仅是为了得其护佑，更不是祈求他们满足一己私欲，乃至成就自身的凡夫心。这一切，与佛法修行是背道而驰的。
4、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
5、当时道宣法师认为他的禅风可以和禅宗的达摩禅师并立，并认为达摩的禅法太过深奥，而僧稠的四念处禅法的更容易修习，“稠怀念处，清范可崇”“情事易显”。唐代时，大乘佛教蓬勃发展，促成大乘各汉传佛教宗派的建立。
为什么说“执着逆境全是嗔”
1、“逆境观因果，嗔心莫起”的意思是，在逆境中，我们应该认识到因果报应的道理，不要轻易产生嗔恨之心。嗔恨心是一种对外部环境或他人心生怨恨和愤怒的情绪，会使我们陷入更深的困境，甚至影响未来的成长。
2、嗔是指嗔恨，怨恨。遇事多找自己身上的缺点不足，避免嗔怪他人，寻他人过错。这对于维护自身的平和心态也是至关重要的。痴则是指迷惑，痴迷，执着于片面不能自拔的心理状态。痴也是毒害心智的心理状态。所谓执迷不悟。
3、嗔痴的意思是仇恨，指的是说人在逆境中，事事不顺，或者回忆起别人对我和自己的亲人很恼火而产生的愤怒。仇恨会蒙蔽我们的心智，让我们做出过激的言行。
明贤法师的介绍
明贤法师，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，担任江西佛学院教研主任，于禅法生浓厚兴趣，兼习汉藏南传佛教诸典籍。纯一法师，释纯一，男，汉族，祖籍江西。1964年1月出生，1982年9月出家。
明贤法师是一个僧人，法名道笈，1973年出生于湖北武汉，不是一种知识。
明贤法师开示：《大毗婆沙论》说，从凡夫到阿罗汉都有梦，唯独佛断尽所有颠倒习气所以没有梦。至于释尊是否会有睡眠，各宗的主张就不同。
明贤法师禅修开示：禅修三阶段第一步：姿势的放松 放松是第一步功夫。如果连放松都做不好，我们就很难持久地坐下去了。要想把用功当作是家常便饭，那么松弛的状态是最核心的。先是后背，后背不要使劲地往前面挺，要略微松弛。
