生西法师答:为什么修学佛法三主要道的过程
第一是出离心：在《前行引导文》、《慧灯之光》、《三主要道》中讲得很清楚，你们自己仔细看，我今天所讲的内容结合了这三本经论以及自身的体会。简单地说，出离心就是放下。放下与放弃并不等同。
佛法有八万四千法门对治众生的八万四千烦恼，此处八万四千乃虚指，实则是只要有心学佛，无量的烦恼，都有无量的法门来对治。虽然佛法智慧浩如烟海，其真谛只有三个字“戒、定、慧”。
佛教与一般的哲学不同，佛陀说法，主要是使众生都能够转迷成悟，离苦得乐，因此，佛教不仅是讲知识，说理论，佛教最注重的还是生活上的实践行持。
佛教是在古代翻译的，往往晦涩难懂、义理深奥，如《楞严经》、《大般若经》等。初学佛者，没有基础，如果直接读诵大部头的佛经，易生退缩之心。
生西法师答:为什么说念诵600万阿弥陀佛佛号
1、能念六百万佛号当然好，只是，六百万佛号这一数字，恐怕会吓着一大群人。最关键应该还是信愿行，信愿坚定，一念十念皆可往生。
2、看你发心，看你是否具信愿行，只具行，不具愿，喊破喉咙也枉然，只是600万金刚种子落在八识田中，无法往生极乐。但这些都是假设。事实上，如果没有大的信愿，是无法实现念书600万声佛号的。
3、念佛是因，成佛是果！念阿弥陀佛，就能与阿弥陀佛的愿感应道交，得佛力加持，临终念阿弥陀佛，阿弥陀佛就现前接引往生西方极乐世界，当生不退转直至成佛。念佛的十大利益：昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
4、《无量寿经》讲三辈往生的正因都是“发菩提心，一向专念”。没有发菩提心的人，不管念多少声佛号，也仅仅是“一向专念”。
5、应该明白“南无阿弥陀佛”六字洪名，乃是阿弥陀佛在因地为法藏比丘时，经历无量亿劫修行成佛的结果。此佛号凝聚无量无边福德，众生称念，可获无量功德，可灭无边罪业。
6、阿弥陀佛往昔在因地未成佛前，为法藏比丘，曾发四十八愿，每愿是接引众生到西方极乐世界成佛。极乐世界只有男人，因为人是从莲华里生出来的。生在极乐世界的人，先托生到莲华胎里。
生西法师答:身心之间的关系是怎样的
1、心理健康是指一个人的处理问题的能力，他或她可能会遇到在不同的点上他/她的生活。它还包括一个人从生活中获得满足的能力从童年到死亡。但是每个人都一度会感到不满的生活最终会导致压力和不健康的心理状态。
2、心理与行为的关系：心理决定行为，行为是心理的体现。行为不同于心理，但又和心理有着密切的联系。行为总是在一定的刺激下产生的，而且引起行为的刺激常常通过心理的中介而起作用。心理支配行为，又通过行为表现出来。
3、遗传和环境因素是影响人的身心发展的两个必要因素。遗传是身心发展的前提和基础，环境是身心发展的外部条件。 学校教育对人的身心发展具有主导作用。
4、于是，凭著这个‘有’，来世又去受‘生’，然后‘老死’，就这样，三世因果生死流转的关系，像一根链条，老死以后又生，生以后又老死……永无止期。
5、眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。
6、因此人与人之间的关系并非只有这四种，这四种仅仅是说冤亲债主。你遇到的一切人，其实是自心业力的变现，看周围人如何就知道你的心如何，另外，往世见过面的往往容易遇到，往世没见过面的也可以以愿力去遇到。
生西法师答:吃肉的时候,可以念诵供养偈吗
守持好你所受的戒条，修行、念诵就都没有问题。学佛持戒，有着各种不同的层次。居士的戒律，并没有一条不食肉的戒律。
网上也有文章，指出可在撤供时续香并诵赎果偈，再就可以食用了。
“二时临斋仪”在佛门中俗称“供养偈”和“结斋偈”，是出家人在早斋和午斋前必须念诵的偈咒。
最好不要，没有空子可以钻的。地藏经：是故众生莫轻小恶，以为无罪，死后有报，纤毫受之，父子至亲，其路个别，纵然相逢，无肯代受。
