[佛教为什么看到某些人会喜欢]佛教怎么看待爱看美女

请问各位学佛的师兄，如何能断掉情执？喜欢看俊男美女，如何断掉？

首先你应该真正理解学佛就是要出世间，无论是戒律，还是修苦行，都是为了脱离六道轮回。楞严经中说：“淫心不除、 尘不可出”，所以断情执非常非常重要，看到帅哥美女的时候，第一念就应该是：“我是修行人，我要出世间，不能沉浸于男女淫欲！”要把出世间的念头时时刻刻记在心里，才不至于沉浸在外界环境中。

第二，你可以学习一些不净观的文章。（知道不论多么美的美女，帅哥，肚皮里尽是屎尿,只一张皮包着，移动的厕所而已。）

第三，“若有众生多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。”

以下为粘贴：

【 在最初级的境界中，看见美女时，能够克制自己的欲望，就如同看见美丽的风景一样，只是欣赏。因为他知道夫妻有因缘，淫乱生恶缘的道理，所以，不妄想色欲之事，内心就比较清净坦然了；而后，看见美女，就能够联想到她不同年龄阶段的样子，她每一个年龄阶段，从出生到儿童、青年、中年、老年、到死亡等不同状态，都能够象放幻灯片一样出现在脑海中，就会对生命有比较理性的认识了。当然，一个美女，她生老病死的生命过程中，以短暂的生命美丽时期，为生命的因缘而存在，演绎一生一世的报恩情怀，演绎命运的业力轮报过程。

随着修行心性的不断纯净，他的生命境界在不断的升华，他的智慧也不断的升华着，在这样智慧的眼光中看人的生命就不只是看她这一生一世的过程，而是看她生命在漫长的轮回过程中，比如数千年的轮回过程中，她的生命的因缘演绎过程：在每一次轮回中，与不同的人成为父母、子女、夫妻等不同的角色，也可能是男也可能是女，不断积淀的因果又导致生命变换出不同的因缘和角色。对生命不断轮回之过程的感受，就已经没有欣赏的感觉，而是感叹生命之苦，而怀慈悲之念。佛教中说：“苦海无边，回头是岸”，生命的救度和修行之缘，才感觉是最珍贵之缘。

如果修行的境界，能看见高层生命的存在状态，就是另外一番感受了。以前佛教中有一个僧人在“西方极乐世界游记”的书中描述了一种状态：“但见一片灿烂的亮光，仙禽奇鸟，比翼歌唱，优美动听，清净天乐，远近锵铮，伏越自然。仙女仙童，穿着各色，神采飘逸，绚丽的霓裳仙衣，排着一行一行整齐的队伍，闲游自在，四处鲜花盛开，艳丽夺目。远近亭台楼阁，各种宝塔，皆会发光，真是天上仙境，人间无法比拟其万一”。那么，看人也就是低层中不断轮回的生命而已，没有色欲，没有欣赏，就是对苦海中挣扎生命的一种慈悲之心。】

为什么爱美之心人皆有能从佛法角度讲解吗？

不一定有“淫”，但一定是“欲”，从佛法角度来说，一是“我执”，本来身体是由“地水火风”（佛教称为“四大”）因缘和合而成，实际上是四大皆空，但是众生会执着有“我”的存在；其次，就是对自己身体这个色相的贪欲，所以就会爱美，执着于“美”，就会执迷不悟，这是“愚痴”，如果不美，就会很烦恼，很在乎别人的美，就会有分别，有嗔恨，所以“爱美之心人皆有之”把人性的贪嗔痴演绎得淋漓尽致，一览无余！

请问佛教弟子和学佛前辈 :喜欢看美女（包括脸和身材）但是不乱想只是看着很美 算是邪淫吗?

这不算邪淫，却是邪淫的根源，让你心生贪爱之念，当此念的机缘成熟，就会做成邪淫之恶果。不生念则心不生，心不生自然万物不生；如念生则心生，心生则万物生。这就是佛家所说的：一切唯心做。

阿弥陀佛！！！

佛教怎样评价爱美的人

佛教不评价他人，佛教只觉知自己的贪嗔痴，觉知自己如何起心动念，身心如何联动运作。心向内，不向外，别人爱不爱美，和我们觉悟解脱有什么关系吗？

佛教如何看待美女

在路上，当你看到一个美女。你心就蠢蠢欲动。

这时我想。如何欣赏美女呢。我想用一个比较高的高度来想这个问题。而不是纯技术分析她的脸庞，她的肤色，她的穿戴。这个属于“看山不是山”的过程。我们要做的是“看山还是山”。这里的山指的是美女。或者一切事物。

首先的问题是，我们是否需要承认美？为什么这么问呢？因为佛家说，色即使空。一起都是虚妄，都是幻想，哪有美。 可是我们又要热爱生活，体会生活的美。这是矛盾的吗？我感觉矛盾的问题在于，我们是否单纯的欣赏美女，即看上还是山。天地有大美而不言，从真实到美感。没有任何好和坏的差别心。没有任何占有欲。没有得到和失去。你就像一面镜子，美女从你眼前划过，不留下任何存储和美和丑的评判。

所以，第一点的结论是。我们要承认美，但是这个美不是美和丑的美。而是一种从真实到美感的，天地之美。就像看天上的云彩，山涧的溪流。只是看，没有任何的评判。这个观点和喜悦和快乐的区别是一样的。快乐是无常的，而从宁静中得到的喜悦是永久的，没有依赖的。

这样我们不仅是看美女，看美丽不是很出众的女子，我们也能从真实中得到美感。而这个美感并不是差别心的美感。或者干脆说没有美感，而是天地大爱。或者干脆说没有爱，你只是一面有灵性的镜子。你不去审判美和丑。这样就没有了冲突和矛盾。这样来欣赏美女，同样这样来欣赏一切万物。