达照法师:觉悟人生三要素
「觉悟」有三种觉:第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念,起码能够看得出来善和恶、苦和乐,然后产生消除痛苦的想法,就是生起出离心。罗汉达到了自觉,他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
平常人讲:「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」,是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观,这一切都是构成人生的立体触角。有一天,这一切都垮掉了,你怎么办?可是你还活在这里,你想要的这一切东西都没有了。
所以,一个没有觉悟的人,他所舍弃的往往是最重要的;他想得到的,到最后又不得不舍去。这样的人生,得到的快乐也是非常短暂的,快乐中又包含了痛苦,所以叫做有苦之乐,这就是我们平常的人生。
人生新旅三要素通常指的是: **站在哪里**:这意味着你要明确自己目前的处境和位置。这包括你的个人状况、教育背景、职业、家庭状况等。了解自己站在哪里是制定未来计划和目标的重要一步。
达照法师:深信因果
1、现在的业就是现在的行为、现在的果是由过去的业感召而来、现在的业又会构造成将来的果,所以一个觉悟的人必然是深信业果的,并且把深信业果落实在对人生世界乃至整个身心命运的认识上。
2、一切的果都是自己做的因而变现的。自因自果,自作自受。恶因生恶果。贪嗔痴是恶念,即使恶因。自己有了恶念,便产生恶果。
3、相信因果,就不会对一切事情生迷惑.一切的恩怨都是因果导致的。相信因果就能理解一切的事情,能理解就不会迷,不迷则不会生气。
达照法师:禅观内省
1、、金刚妙慧眼扫荡一切妄念执情,定将身心世界一眼看透。
2、达照法师,俗姓林,笔名天台子,1972年出生于浙江省文成县,1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
3、在家居士护法分两方面的内容:一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了,我们想办法帮助他,更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。
4、达照法师版本 什么是禅修?禅本来是外来语,梵语的音译叫“禅那”,翻译过来就是静虑的意思。
达照法师:一念三千(三)
指的是三千性相都具足于一念之中。所谓一念,天台宗指的是心足具一念,即称一念。与作为时间单位的一念不同。所谓三千,指的是三千性相,与三千世界的三千不同。
迭“三千”不是指三千大世界,而是指每个众生的一念中具足“三千性相”,典出于佛教的天台宗。 佛教自从东汉明帝永平年间传入中国以后,形成十大宗派,天台宗又称法华宗,与华严宗、法相宗合称“教下三家”,是隋朝智者大师集其大成的。
我们再来看演培法师的解释,在他著的《天台智顗的一念三千论》一文中,认为:“一念之心,本具三千世间,是微妙实相的构造”19。
达照法师,俗姓林,笔名天台子,1972年出生于浙江省文成县,1989年于七甲寺依了识长老出家,属于嫡传天台教观第46代。
达照法师:改变命运的力量
第二种力量,就是感情能够改变一个人的命运,特别是爱情。事实上感情对人的改变,我们大家都能看得到。一个很孝顺的人,他能够改变一个家庭,一个对孩子真正有责任心的人,他能够改变孩子的命运。
能够改变一个人命运的第二种力量是感情,特别是爱情。我们大家都能看得到,一个很孝顺的人,他能够改变一个家庭;一个对孩子真正有责任心的人,他能够改变孩子的命运。
在放生的过程中,人们应该尽量讲究方法,不伤害生物,保护环境,尽量使放生物种能够生长繁衍,在这样的背景下,放生才能够真正的达到救助生灵,净化心灵的目的。
“知识改变命运。”坊间传闻出自培根之口,其实,培根的原话是:“ipsa scientia protestas est”,译为英文,即“knowledge is power”(“知识就是力量)。漂洋过海,以讹传讹,就成了“知识改变命运”。
达照法师禅语50句 哀莫大于心死!蝼蚁尚且贪生怕死,一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的,岂可任其耗费! 能想到付出真情已是难得,付出不求回报已是稀有。
一个没文化的人想要改变自己,让自己变得优秀自力更生,可以从以下方面入手:阅读:不断阅读各类书籍、杂志、新闻等,可以逐渐提升自己的知识水平和阅读能力。
达照法师:念佛圆通章讲话之四
1、当我们自己逃离以后,虽然在娑婆,但是你能够一心念佛,发心要成佛,发誓愿要度众生,这个都是跟阿弥陀佛接上信号,跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了,那回家就有希望。
2、第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。第一节 大势至“大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四:因地自利而得名。
3、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。
4、大势至菩萨念佛圆通章《大势至菩萨念佛圆通章》原译文由唐朝天竺般剌密谛法师所译。此章共244字(不含标点)。“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言: ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。
5、四 “无相念佛”的具体方法 末学就《大势至菩萨念佛圆通章》之学习,谈一点感受:此章与《阿弥陀经》所说“持佛名号”不同,通篇讲“忆”讲“念”,不说“持名”。
6、《大势至菩萨念佛圆通章》大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫,其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。