佛教白衣说法的因缘
在印度气候炎热，世间的俗人多喜欢穿着白色的衣服，所以“白衣在佛教里就成为在家人的代名词。
虽然有些牵强附会，但说明了佛教信徒的一种心理：认为观世音菩萨及其衣饰、住处都是洁白无瑕的。由于佛教徒对白衣观音的尊崇和敬仰，所以人们塑造了大量的白衣观音像，民间还用丝线在织物上剌绣出观世音像。
出家人穿的衣服为染衣，不出家的人穿的不是染衣，所以白衣就是指不出家的人（我们穿的衣服当然也是染的，但是和出家人穿的不同，所以我们的衣服再染也还是白衣）。
白衣说法，古时通常就是说是平民（非官员）的说法，也可以理解我一般人（学问不高）的说法。白衣，白色衣服，古代平民服，因即指平民。也可指无功名的人；也指既无功名也无官职的人。
所谓居士佛教或‘白衣佛教’，是相对于僧伽佛教而言，指佛教的在家信众、信众团体及其领袖人物所影响的或所体现的佛教。其实这种提法是不大严密的。大家知道，佛教徒由出家信众和在家信众两大部分构成。
在家人能否说法?白衣说法是佛法衰相吗?为什么
所以能讲法的居士不能傲慢。一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围，来护持佛法。僧团为内护，居士为外护。
末法时代，佛教能说法的只有出家人，在家人不能说法。白衣说法是灭法现象。
没有实修实证，依文解字，做表面文章，无法真正解悟法本意，所以不能讲经说法。
用白衣这个词不准确。不用这样问。至于佛法会不会因此而灭，你操心太大了，杞人忧天，天何时因杞人之忧而有异乎？有比丘在，比丘尼不能上座讲法。这是有典可查的。
白衣不能登台说法吗?佛法会因此而灭吗
1、末法时代，佛教能说法的只有出家人，在家人不能说法。白衣说法是灭法现象。
2、没有实修实证，依文解字，做表面文章，无法真正解悟法本意，所以不能讲经说法。
3、自古有之，无须质疑。白衣传法于僧伽也是常有的。倒是现代会有人以维护僧团的名义攻击，末学以为这是别有用心的。佛说：后辈弟子当‘依法不依人’。
4、出家之人。乃至行路。诵经说偈。常有诸天。随而听受。是故应勤诵说经法。”白衣居士可以说法，应如法说法。比如居士不能登座说法，不能法师下座、白衣上座等。《楞严经》云：“末法时代，邪师说法，如恒河沙。
