圣严法师《省思自我,消融自我》
1、首先，我们要发现自私的我并认清自私的我。如果我们能经常自我反省，就会逐渐发现及认清自私的我。而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。
2、自我的消融，是要从自我肯定及自我成长的过程中逐渐完成的。如果连自我是什么都不知道的人，同他谈自我消融是毫无价值的。譬如对一个不知道钱为何物的人，说不要钱，便等于废话。
3、所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
如何管教孩子(圣严法师
1、环境熏陶 家长要有意识地创造良好的生活环境，使孩子受到感染和熏陶。
2、沟通和倾听：与孩子保持良好的沟通，倾听他们的想法和感受，尊重他们的观点。这有助于建立信任，让孩子更愿意遵守规则。做好榜样：作为父母，要以身作则，遵守规则，树立良好的榜样。
3、家长将孩子视作掌中宝，觉得不该限制孩子的想法和行动，而且这些家长认为精英教育就是让孩子自己做决定，去做他们想做的事，实行放养性教育。
圣严法师《不怕念起,只怕觉迟》
1、这是一些古代的谚语，意思是：第一句话：不要害怕出现想法（念），只怕觉悟太晚，无法及时察觉。第二句话：如果想法（念）出现，就要立刻觉悟（觉），一旦觉悟了，想法就没有了。
2、问：‘不怕念起，只怕觉迟。’这句话似乎用在禅修居多，只要一发现自己在打妄想，就立刻回到方法上；如果一任自己随着妄想走，恐怕这样的修行只是在浪费时间吧！请师父为我们开示。这两句话常被用来提醒禅修者。
3、“不怕念起，只怕觉迟”的意思是一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。
4、“不怕念起，就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来，就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法，关键是怕觉悟的晚看不透里面的事，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心。
5、不怕心里有了想法，就怕觉悟得晚，既然已经拉了你的手，一生也不会辜负你的。
圣严法师《念佛的人有三种,你是哪一种?》
1、第一种人，是为了要改变自己的命运，或是使家人开智慧得平安。此乃消灾祈福，解怨释结。第二种人，是为了人间苦多乐少，生命危脆，所以求愿往生西方极乐世界。待至位阶不退，再入娑婆，广度众生，成就无上佛果。
2、圣严法师是一位得道高僧，并不是邪师。圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
3、占有、奉献都是爱，但有自利和利人的差别；占有是自我贪取的私爱，奉献是无私喜舍的大爱。 道理是拿来要求自己，不是用来苛求他人。 要有当别人垫脚石的心量，要有成就他人的胸襟。 让人产生误解，就是自己的不是。
4、一）心理的行为 （二）语言的行为 （三）身体的行为 佛教称为「身」、「口」、「意」三业。这三种行为产生了结果，进而形成一种力量，就叫作「业力」。三者之中，最重要的是「心」的作用。
5、圣严法师是难得的人生导师。圣严法师在国际上以禅师的身份著称，在西方许多国家带过禅七。西方人比较容易接受禅。在国内呢，圣严法师却喜欢被称为“法师”。
圣严法师《念佛禅七开示精华录》
1、念佛，通常被认为是净土法门，为什么成了禅呢？其实，不管任何法门，都走向一个目的--离苦得乐、消业除烦恼。没有一定的法门叫做禅，念佛同样可以是禅的法门。我们禅修时用默照禅、话头禅、数息禅，念佛时用的就是念佛禅。
2、◎义工，为贪婪自私的行为，留下了身教；义工，为争名逐利的人群，散播了开示；义工，为冷漠机械的社会，增添了光热；义工，为人情纸薄的潮流，注入了情义。
3、本书是圣严法师在美国多次禅七中的开示集结，旨在阐释牛头法融禅师的《心铭》诗偈。圣严法师以自身丰富的禅修经验，念头是虚幻的心性不生，何须知见？法融禅师开宗明义就说：“心性不生。
