生西法师答:怎样的随喜才能得到很大的功德
1、培养善良的心态：随喜功德是指以喜悦和赞美的态度看待他人的善行或成就。在日常生活中，我们可以通过培养善良的心态、关注他人的优点和成就以及表达感激和赞美来实践随喜功德。
2、随喜功德意义主要表现在三个方面：其一，随喜可以破除我执。 其二，随喜可以对治嫉妒。 其三，迅速成就功德法财。
3、第一，从胜义谛来讲，有无我的智慧，放下自我了，才能真心实意地随喜他人的功德。我们听到、看到别人在做功德、做善事，心里能真正生起那种无伪的欢喜之心是非常难的。
4、“随喜功德”就是见到他人做好事、善事，皆已完全真诚的喜悦心称扬、赞叹，或者是全力帮助别人完成善愿。
5、随喜一切众生功德的法门非常殊胜，具有无量无边福德，而且可以改变我们现世命运。
净土宗与密宗求生净土方式
把每天观想阿弥陀佛，念诵阿弥陀佛，求生极乐世界，作为一个定课。然后把其他的五加行等修法，都当作能够帮助我们往生极乐世界的助缘，以此积累往生极乐世界的功德，是清净罪业的方便。
传教方式不同。净宗为显教，所传授的教法快捷易行，被汉地僧人视为最稳当妥当的法门。密宗为密教，即私密传授，师徒秘密传授，从不向社会公开。修行内容不同。
简单来说，开悟明心是触证自己本具的真心。一旦真悟，即入菩萨数（大乘七住位菩萨）。因此能够发起般若智慧，能实修佛法，能在成佛之道上不再转退。往生净土，则永离三恶道，能随佛修学，能在成佛之道上永不转退。
生西法师答:世间的护法会护持佛法和修行人吗
澄清一点，天道的缺点是我慢，而不是贪嗔痴。贪婪的是恶鬼道，嗔恨的是阿修罗道，愚痴的是畜生道。护法是护持正法的，保护真修行人的。修行人若退转，护法有可能会惩罚或者远离。
生西法师 虽然上师们有时从某个角度说，如果精进行持，即使不供护法，护法也会自动来帮你，如果不精进，那念再多护法也没用。
宇宙间有一股能量，你有功德，自然感召许多善知识在你身边护持你。他们护持你，也得到你的功德。不仅人护持，天龙八部都会护持。一佛出世，千佛护持。
是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。护法神不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱、降伏等四种济世功德。 佛陀忧心末世会有诽谤正法、破坏寺塔者，就派请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。
又梵天、帝释天、四天王、十二神将、二十八部众等善神听闻佛陀说法后，皆誓愿护持正法，此等诸神总称为护法神，或称护法善神。此外，人世之帝王及诸檀越，皆保护佛法之人，亦称之为护法。
生西法师答:怎样确定自己的本尊
1、如果有机缘遇到高僧大德，就是有一定成就那种，通过成就者的指引可以为佛子指认本尊。因为成就者是通过观察此人宿生中和哪位佛菩萨最有缘分，这样才做决定的。这种办法是很准的，但具德高僧却不好找。
2、修密宗本尊当然需要传承，密法的修行没有灌顶、没有传承是绝对不能修的，修任何一个密法的本尊一定要受过灌顶以后才行。修本尊法的意义和好处就是迅速集聚福报资粮，成佛。
3、作者：转世佛爷丹吉 专心修学密宗的人，最主要的是选择一位与自己有缘的佛菩萨，作为根本的固定本尊。根本的本尊可以由自己选择，但大部份是请上师来决定根本的本尊。
4、解析：修本尊法，自己的一切言谈，举止要合乎本尊。比如你在修莲花生本尊，每天24小时，时时刻刻都应该想着自己的身、口、意就是莲花生的身、口、意。
生西法师答:什么是无缘大悲
1、无缘大慈：佛观一切皆空，而不以特定之人为对象，故佛之慈悲特称无缘大慈；其慈心遍及一切众生，乃为慈悲中之最尊者。同体大悲：佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。
2、‘无缘大慈’用儒家的话来说就是：‘老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。’也就是《礼运大同篇》所说的‘不独亲其亲、子其子。’的意思。
3、”「无缘大慈，同体大悲」也就是说佛菩萨普遍的、永远的、无限的、没有一点条件的救济众生。“无缘大慈，同体大悲”体现的就是菩萨一种广大无私的菩提心量。
生西法师答:佛教中的“食肉十过”具体指哪些
1、有鸡、鸭、鱼、肉或有动物油的食物。与“素”相对：～菜。葱、蒜等带刺激性的蔬菜。
2、佛教中的大五荤是鸡鸭鱼肉等等肉食，小五荤是大蒜，葱，韭菜，花椒，大料。五荤”之说来自于佛教，并无大小之说，也叫“五辛”，指五种有辛味之蔬菜。与酒、肉同为佛弟子所禁食之物。
3、葱韭薤蒜兴蕖，为荤性植物，气味恶臭。食之昏人神智，且有生淫增恚之害，故持戒者远之。
4、“荤”指有恶臭和异味的蔬菜，如大蒜、大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋。对此类食物，出家二众也不能吃。
5、腥是指的一切，不管是海洋还是陆地的动物的肉都属于腥。东南亚国家僧人多信仰小乘佛教，或者乞讨，或到附近人家轮食，无法挑食，所以，无论素食、肉食，只能有什么吃什么。而我国大乘教派的经典中则有反对食肉的条文。
