一千零一夜故事:阿拉丁神灯
阿拉丁和神灯的故事主要内容 在这篇童话中，主人公是一个叫做阿拉丁的孩子，他生性贪玩，他游手好闲，从不学好，是个地地道道的小淘气鬼。
从前有一个叫做阿拉丁的少年。他父亲已经去世了，只剩他跟母亲在一块儿，过的生活很苦。 有一天，他碰见一个法师。这个法师说是他叔叔，要带他到京城去学点儿手艺。阿拉丁相信了他的话，就跟他走了。
从前，有一个叫做阿拉丁的少年，是裁缝穆司塔发的独生子。老俩口一心一意盼着儿子学缝纫，阿拉丁却贪玩成性，从不愿意呆在缝纫机前。
当天夜里，阿拉丁母子在一起通宵达旦地商讨如何办好这桩事情。 第二天早晨，阿拉丁的母亲虽然一晚上没休息，但仍然精神很好，一副充满信心的样子，因为她知道神灯的作用，它有求必应，既能供给她所需要的一切，也能帮她战胜困难，完成这件大事。
相传在古时候，中国西部的某城市里，有一户家境贫寒、以缝纫为职业的人家，男主人名叫穆司塔发，他与老伴相依为命，膝下只有一个独生子，名叫阿拉丁。 阿拉丁生性贪玩，他游手好闲，从不学好，是个地地道道的小淘气鬼。
妙印法师出家时的戒师?
皈依佛门的人，无论在家出家，为了发慈悲心，增长功德，都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”。五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。
妙印法师前世是观音菩萨，观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，出家男众为大僧，出家女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。
道教有什么戒律吗!
1、道教约束道士思想言行，防止“恶心邪欲”，“乖言戾行”的条规。初期戒律简约，主旨为戒贪欲、守清静。
2、道教的主要戒律有：想尔九戒、五戒、九真戒、初真戒、中级大戒、天仙大戒等。其中，想尔九戒又称“道德尊经想尔戒”、“老君想尔戒”。想尔九戒是正一派的主要戒律之一。五戒是指老君五戒。
3、道教认为，常行五戒十善，天人善神庇佑，永灭灾殃，长获福佑。又以此五戒为积功归根之戒，系道教重要戒条、根本戒律，凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。
古代高僧的尊师重道
达摩禅师于是传法给慧可禅师，为禅宗第二代祖师。像慧可禅师这样，为了求法，对达摩禅师至诚恭敬，乃至不惜为法砍下自己的右臂，这样尊师重道的高僧古来少有。 唐代高僧古灵神赞禅师在悟道之后，开启自己的师父，使自己的师父反而对他恭敬礼拜。
为学莫重于尊师。 ——谭嗣同 释义意思是说：学习最主要的是尊重老师。是的，学习最重要的是学会做人，而做人首先要从尊重父母、尊重老师开始。古之学者必严其师，师严然后道尊。
君子隆师而亲友。——《荀子修身》疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 片言之赐，皆事师也。
尊师重道的典故篇1儒商始祖子贡：尊师至诚孝道楷模。子贡，孔子杰出弟子。后弃官从商，成为孔子弟子中最富有者，商界历来公认他为“儒商始祖”。公元前479年，中国古代伟大的思想家、教育家——圣人孔子溘然长逝。
《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”。尊师才能重教，这不仅是对教师的尊崇，也是对体现在教师身上的人类文明的充分肯定。古人尊师敬师的例子很多，以下为其中几例。
提壶灌顶，是一个古代的典故，意思是传授知识。这个典故充分体现了古代中国尊师重道，传统文化的精髓。“提壶灌顶”是一个成语，也是中国古代传统文化中的一个典故。
