传喜法师开示修行如何打坐?求解
塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。 第二：打坐持咒，心念耳闻。这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。
一）双足跏趺：先将左足放置在右腿上，再将右足放置在左足上，这种坐法叫做金刚坐，是男士用的。女士的叫做如意坐，是先将右足置左腿上，再将左足置右足上。有些时候，不论男女都采用金刚坐。
禅定方法：盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下腭额微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
修禅定务必要有师父带领，切勿自修，否则容易出问题（当然，不会走火入魔，因为那是高手才出的问题，菜鸟还没有达到走火入魔的资格）。
初学打坐非常简单，死记三个词六个字：调身·调息·调心 调身分四个要点：盘腿而坐（双盘最佳，其他姿势也可以）。
传喜法师答:什么是业障
1、业障是佛教语，是詈词，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。出自南朝梁慧皎《高僧传·译经中·昙无谶》：“进更思惟，但是我业障未消耳”。
2、业障（Karma），佛教用语。业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。
3、所以说“业”指的不是事，而是那个做完那个事的结果。业障就是我们以前所造的“业”，对现在人生造成的障碍。
4、业障你可以通俗的理解为“不正确的生命行为所带来的负面影响”，也可以理解为“负能量”。根据佛经记载， “业”，梵语为羯磨，有造作之意，指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。所谓“障“，即是障蔽。
5、业障是佛教语，指谓妨碍修行正果的罪业，比喻人的罪孽，它指责他人他物为恶果、祸患的根源。谓众生于身、口、意所造作之恶业能蔽障正道，故称业障。业是造作，佛在经上裤烂亏把它区分为三种，身、语、意叫三业。
传喜法师:可以一边听经,一边念佛吗
1、这样子都不如法，不可以。听法要把身心敞开来，承接教法，而且对说法者要充满恭敬，眼睛看着，充满感恩的心看着他，非常用心的去聆听教法，思维法义，这才是如法的听法状态。
2、不可以，绝对不行 听经是开智慧的，过程中要深入体会经文的意思，道理，这样才能得到利益。念佛也是一样，不起杂念直到一心不乱才是真正的念佛功夫，念佛的时候真要杂念顿消，一心不乱，你还能听到经么。
3、问题是你看的经文和你念的佛会不会一致，例如说你诵经，那条佛珠也是同个经文，那就可以，如果是一边看经，一边念佛珠的令一种经，那样子不是很好。念佛不是说嘴上有念就行，心里没佛，是没效果的。
4、在道场和同修们一起念还可以，如果自己念，就坚持不下来了。所以跟随念佛机，边听边诵，是一个很好的方法，不会影响念经功德的。地藏经消业很快，用不了多久，随着你的业力消除，就能自己念诵了。
5、可以，只要不影响工作、生活的，都可以听经，念佛。例如在公车上，用mp3听讲经，或者走路、洗衣服时候默念佛号。当然，能坐下来，心无旁骛，那是更好。
6、应该可以的，平时工作比较忙的人，脾气也会比较暴躁，当听到净心念佛机播放的经文就会很快平静下来。因为佛教能够使人平静下来，有静心的作用。
打坐呼吸法的秘诀在哪里
1、在屁股的位置增加一个小坐垫，大约4指的高度。而腿的部分则不需要坐垫。 也就是把身体挺更直，而大腿内侧的部分不会压迫到。这是盘腿的部分。 尝试更换4种呼吸方法，直到舒服为止。长吸，长呼。 长吸，短呼。
2、打坐吐纳的呼吸法如下：以舒服的姿势坐定，传统的姿势是席地盘腿而坐，在臀下放一个圆形小软垫。
3、调呼吸是蛮讲究的，呼吸有很多种方法，我们是自然呼吸，略略有一点沉，呼吸有一点深远的，最好能达到肚脐这边，呼、吸能达到肚脐这里。舌头也要放松，舌头平放，或者是微翘一点，舌抵上颚。有心脏病的人放平。
4、打坐环境的要求 首先应当选择有利于打坐入静的环境，如果在房间内打坐，应当选择光线明暗适度，空气流通，温度适中的环境；如果实在室外打坐，但选择幽静的地方，避免受到意外的惊扰。
5、首先说明打坐调息，不是呼吸的吸，是休息的息。（1）首先口吐浊气。吐气的方法，开口呼气，不要粗急，令气舒缓而出。同时，观想身体中的百脉不通之处，随着呼气而通畅。（2）然后闭口，用鼻吸入清新的空气。
6、就看见念头在动了。这怎么办呢？怎么将妄念息下来呢？唯一的办法就是用耳根 来摄意根。持咒需要一字一字从心里过，耳朵听得清清楚楚，才能如法。所以打坐的要旨就是“心念耳闻”，摄住妄念不动而入定。
