什么是缘生论?
1、缘生法：又称缘已生法，是缘起法所生之法，也就是因缘和合而生的诸法。这些诸法都是现象，都有因缘关系。它们不是不变的存在，而是处于不断的生灭变化中。
2、“缘生”是指一切事物现象的生起，是由于各种条件（“缘”）的相互作用而产生的，这些条件是相互依存、相互作用的，没有这些条件，就没有任何事物现象的存在。
3、就是说以因而能致果，因是能生，果是所生。“瑜伽师地论”五十六曰：“因名缘起，果名缘生。”表达了世间万物的一种因果关系，说明了离开因缘，也就没有了所谓的宇宙与人生。
4、”大致说来，缘生就是缘起。至于具足所称的因缘生，因是“造”义，也是“亲生”义。《大毗婆沙论》曰：“造是因义”，“大乘义章”曰：“亲生义，目之为因”。这是说以因而能致果，因是能生，果是所生。
5、所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系的结合而产生各种的现象。
中国在隋唐时期佛教一共分为几个教派?
因此，显示隋唐佛教兴盛的天台、三论、法相、华严、密宗、禅、净、律等八大宗派的创立，实与经典的翻译有密不可分的关系。
最早的佛教宗派肇始于陈、隋之际，多数的佛教宗派则形成于隋唐时期，大致情况如下：天台宗形成于隋代，此宗的实际创始者是陈隋之际的智（531～597），他以天台山为中心，所以将此作为宗派的名称。
中国佛教原来只有学派而没有宗派，隋唐以来，佛门讲究衣钵的传承，逐渐形成宗派。
八大宗派系指大乘的天台宗、三论宗、唯识宗、华严宗、律宗、密宗、禅宗（伪仰，曹洞，临济，云门，法眼）、及净土宗，若加上小乘的俱舍，成实二宗，是一般盛行的十大宗派。
公元六世纪末至九世纪中叶的隋唐时期，是中国佛教极盛时期，在 这时期，随着大量印度佛经论著的翻译、传播、弘扬，思想理论获 得了创造性的发展，各个宗派先后兴起。过去中国佛教出现过许多 派别，后来主要流行的有八宗。
