略论》念三恶趣苦(2)--济群法师讲解
1、“《本地分》说：三恶趣之身量无定，以不善业力有大小种种故也。”《瑜伽师地论·本地分》又说：三恶道的众生身形大小及寿命长短是不确定的，因为他们所造的恶业也有多少和大小等种种不同。
2、而从上士道来说，唯有对轮回和三恶道苦有深刻认识，才能对众生发起真实无伪的菩提心，如果自己还贪恋轮回，却说什么带领众生出离，不是空话吗？我觉得，念轮回苦可能比修自他相换、七因果的效果更直接，因为这种恐惧比较符合常人心理。
3、其中，依止的利益有八种：能得佛位；诸佛欢喜；一切魔眷不能为害；烦恼与恶业自然遮止；善缘增长；世世不离善知识；不堕三恶趣；暂时与究竟安乐如愿而得。
4、使我们把人生的中心从自我感觉转向三宝，发起圆满慈悲、无漏智慧做基础。修皈依和其他修法一样，也需要前行。皈依的不共前行就是思维四个方面：暇满义大难得、念死无常、念三恶趣苦和生起唯有三宝能够拯救我之心。
夏莲居居士的师父是慧明法师吗?慧明法师是谁?大家有没有他的生平和他...
1、慧明老法师，他在俗时原是务农出身，不能读书，出家后的活计，全 是苦行生涯，在丛林中服务外寮充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事， 闲时欢喜趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚，何以会有法师的尊号？ 说来倒也是奇事一件。
2、我和夏莲居老居士过去没短了见面。我是四零年在广济寺皈依的，皈依师是倓虚老法师。那时候倓老法师到广济寺讲经，从青岛来，那是夏莲居请来的，倓老法师跟夏莲居关系很好，很敬重他。
3、宏琳法师《幻住问答》功德无量无边 净空老法师 现在有人反对会集，我看了九华山一位法师回答这个问题（本书最后一章《幻住问答》），讲得好！这个会集的事情历朝历代都做了，不是从王龙舒开始。
4、净空法师多年在台湾、美国、加拿大及东南亚各国专弘净土法门。他是继夏莲居、李炳南二位老居士之后，弘扬念佛法门的法师，近年来他在各地成立“净宗学会”，分会遍及台湾及美加。
斌宗法师《八苦》
1、常言：‘天堂纯乐无苦，地狱唯苦无乐，人道苦乐参半’，此乃一往之言，未尽然也。地狱唯苦无乐，确实如此，至于天堂纯乐无苦，其实不然，人道苦乐参半之说，读读下文自能明了，今略举人生的三苦、八苦来谈谈。
2、「四海波涛，孰计别离之泪。」 在每一次这样迁徙的生命过程当中，都要经历爱别离的苦，亲爱的人要离别就会流眼泪，在这个轮转过程当中，跟自己亲人离别之泪，把它加起来超过四大海的波涛。
3、意思是：人的生命（身体）是很难得，而今生你已经得到，佛法也是很难听取的，而你已经听说了。
4、八苦实际上就是苦苦，苦苦里面分八大类，「又八苦者，乃人间之苦」，以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
5、斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
6、小说第一句话就开门见山似的交代了无心法师的设定：无心法师永远不老，永远不死。无心几乎在无意之中就超脱了佛家所言的人生八苦，“八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦。
释隐莲的生平
释隐莲（1903—1997），内蒙古丰镇县人，俗名陈玉。1946年至湖南南岳，1949年定居双峰县永丰参禅悟道。1997农历十一月初五日圆寂，法体安放在一普通的棺材内，未经任何防腐处理，即存放在双峰县雷锋山上的雷峰塔内。
生平简介 释海玉（1497—1623）住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。
关于佛教，网上还有着十大肉身菩萨的说法，这十大指的是慈航菩萨、惠能菩萨、释地藏 、海玉菩萨、德清菩萨、释海庆、释隐莲 、大兴菩萨 、妙智菩萨。
请问各位学佛的法师,每天念大慈大悲救苦救难观世音菩萨,能加持吗...
1、观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难...包含摄受一切果报苦。
2、观世音菩萨有求必应。问：不会念经的人，可以每天报上自己姓名，诚心念诵108遍的观世音菩萨的圣号，也会得到加持和感应。圣号全称：南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。请问可以这样念吗？这是对的。
3、当然非常非常的好，恭敬心供养心，真是功德无量。佛菩萨会加持你开智慧。你会越来越好的。
