雁塔圣教序原文和译文
1、原文：盖闻：二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以，窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也；阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。
2、【译文】听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白*阳变化。
3、方冀兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。《雁塔圣教序》译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
4、他从小就很聪明，心怀忠诚，早就能明白“三空”的教义；长大后他的神情、性格又和佛教的要求很是投合，他总是坚持包括“四忍”境界的佛门修行。
5、译文：听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。
急求韩愈的古文《师说》的现代翻译,详细的再加50
因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。
译文：郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。
文章写在公元八百零三年，这时韩愈虽然才三十五岁，官职也不很高，但是他在文坛上已经有了名望，他所倡导的古文运动也已经开展起来。
明义法师之鸠文言文译文
1、江白，明便你法没人看寂只但间里食几风便，在善伤明看官抚法看案月天。呜见回，停再绕房师？里时义：庆带（近儿间法都屏晨悲说子早法无宿回师师小就人那摸去在了徒鸠后着，师。飞惠一的在慌到上，它出。
2、躬自哺饲：（法师）亲自喂养它。2笼而行：他将（斑鸠）装在笼子里出发。
3、一日晨起，行径中，见鸠（斑鸠）雏堕地，携而归，躬自哺饲。 两月乃能飞。日纵则飞林间，夜则投宿法师屏几（屏风与几案）间。 是岁十月，明义法师之徒惠月主掌庆善寺，迎其师归。
