慈航法师的赴台传法
年，慈航法师在马来亚槟城极乐寺，接了圆瑛法师的法。1948年秋天，慈航法师应中坜圆光寺妙果和尚之请，来台办“台湾佛学院”，佛学院只办了半年就结束。
妙善，字慈航，生于天津。从小受家庭影响而信佛，经大德居士引荐而赴五台山皈依，后登黛螺顶誓发利生大愿，专弘净土法门，示现“往生之捷径”。
年的1月2日，对九华山通慧禅林来说，是一个难以忘怀的重要日子。
他在仰光那几年，龙华寺的住持是万蕙法师，当家和尚是圆慈，寺中常住是40多人，慈航法师担任讲师，领导常住僧侣，朝暮功课不缺。
儒释道与兰花的渊源是怎样的?
1、兰花文化与我国传统的儒释道都有很深渊源，正是由于兰花品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处。
2、兰花文化与中国的传统宗教儒释道都有很大的渊源，是由于兰花的品质中的几大特点与这些宗教在精神上有很大的相通之处，与佛教则是其清静、禅定和出世。
3、兰花是我国人民最喜爱、最悠久的传统名花之一，在浙江省余姚河姆渡遗址出土的文物，揭示了兰花早在7000年前，就和远古时代图腾文化溶为一体，伴随着中华民族，历经七千年的风风雨雨，从远古一直走到如今。
正本清源话念佛?
念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
五宗说，即禅、教、律、密、净。禅宗就是参禅打坐；教宗就是讲经说法；律宗就是严净毘尼，弘范三界，专持戒律；密宗，密就是秘密修行，彼此互不相知；净土宗，就是专持名号，念南无阿弥陀佛修行。
这就是印光法师提倡因果、断恶修善、恢复本性、辅助儒家护国救民、正本清源的一个观点，也是他的一个思想特色。
正本清源话路神——正月初五是“何路神”生日 陈天趣春节俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹、也是最典型的一个古老的传统民俗节日。节日喜庆气氛浓烈，前后要持续一个月。
印光大师曾云：「平日不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。」足证临终处理至为紧要。
星云大师《禅修法门》
在这三天晚上，我要讲的题目是：禅、净、律三修法门，今天晚上先讲「禅」，就是讲我们的心；明天讲「净」、讲我们居住的环境，就是佛土，从佛心到佛土，到后天我要跟各位讲「律」，讲到行为，就是佛行。
心好像猿猴一样，跳呀，跳呀，你要用禅定，用一个正见的问题，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它还是要跳呀、蹦呀，不过跳跳、蹦蹦，逐渐就会温顺了，甚至最后，把绳子解开，它也不跑了；这时心就能听话了。
台湾星云大师是禅宗大师，他的禅修法门被誉为“开悟之门”，他通过禅修让人们认识自己，超越自我，达到内心的平静和自由。他的教学方法简单易懂，深受很多人的喜爱和追捧，他的弟子遍布世界各地。
当科学家们历尽千辛攀登上真理的顶峰时,却发现神学家们早已在那里等待了...
1、美国太空物理学家奥顿沃博士，就是前面提过的那位，他说：“当物理学家讲到这个‘空’的时候，他们其实是在玩弄一个文字游戏，因为在一般人的观念中，真空就是什么都没有，但实际上，物理学家很清楚，真空还不是真正意义上的‘空’。
2、“当科学家们爬上一个又一个的山顶时，总发现佛学大师们早已在那里等着了。”“当科学家爬上山顶的时候，发现哲学家已经在那里等着他了。”“当科学家爬上山顶的时候，发现神学家已经在那里等着他了。
3、最近，朱清时教授的一句话在网上传得很火。这句话是这么说的：科学家千辛万苦爬到山顶，佛学大师已在那里等待多时。作为一个科学家，朱清时教授却师从南怀瑾老师，开始了佛学研究，并且颇有心得。
4、往山下看，那群白骨，是哲学家们相互攻击挞伐，失败者留下的。
佛教的“五停心观”是什么意思?
简单的说，修五停心观，是为了平息、净化心的骚乱和混浊的状态，使心念集中，以达正定。由五停心得定，进而观四念处开发智慧，此即解脱生死轮回之要道。
五停心观，能使五种过失停止于心，须有五种观法，即声闻乘人，在最初入道时所修的五种观法。释义一不净观：是观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲（梵语lobha）。
五停心观指不净观、慈悲观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法。大乘佛法以成佛为目标，因此以念佛观代替界分别观，五种观法合起来又称为五门禅。
禅修五心中的五心指的是＂五停心观＂：即五种止息妄想杂念波澜的方法。不净观，观想尸体及自身中诸物，思肉身污秽不净，以止息性爱的躁动。慈悲观，观想众生受苦的情状，产生增长慈悲怜悯救助拨苦之心。
指五停心观与四念处（住）。五停心观，即不净观、慈悲观、缘起观、界分别观、数息观。四念处，即身念处、受念处、心念处、法念处。
