《一函遍复》白话译
世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。《一函遍复》女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。
⑧不才明主弃，多病故人疏。翻译：因为我缺少才干方被明主遗弃，由于我穷途多病故友往来渐疏。岁暮归南山 （孟浩然）⑨还应雪汉耻，持此报明君。翻译：我还应该凭藉战绩一雪前耻，以此报答圣主明君的恩遇。
白话译文：我顺着经儿的方向看去，只是希望能在他痒的地方帮他挠一下。蒯草。多年生草本植物，叶条形，花褐色。生长在水边或阴湿的地方，茎可编席，也可造纸。古地名。春秋周畿内地，在今河南省洛阳市西南。
《如来随机利生浅近论》白话译
1、此诸浅说，乃如来随顺世间，渐令出世之人天乘法。余如声闻，缘觉，菩萨等乘，咸皆以此为基。若夫有大根者，直趣妙觉，彻证吾心本具之佛性，极畅如来出世之本怀，其义深远，姑置勿论。
2、只要功夫深，铁杵磨成针——宋 祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》白话译文：只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。
3、出处：出自后秦鸠摩罗什翻译的《金刚经》。原文节选：如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》白话译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
释印光简介
1、这是印光法师的伟大贡献之处，也是他能成功弘扬净土法门的原因，使得衰微已久的净土宗得到新的生机，在中国近代佛教历史上拥有广泛的社会影响力。
2、由北京到普陀山法雨寺时起，至1918年他58岁时止，共25年。）印光二字，未曾衔披露于外，故无一过访与通信者。自民国元年（1912年），高鹤年居士绐（原文注曰：绐，音台，上声，欺也。
3、《印光法师答念佛600问》内容简介：印光法师（1861～1940），陕西合阳人。传为大势至菩萨化身。是近代绝无仅有的一位彻晤自心、圆悟藏性而为我国佛教界所公认并奉为净土宗第十三祖。
4、简介：印光法师 1861（辛酉年）～1940（庚辰年）师讳圣量，字印光，别号常惭愧僧，陕西郃阳赵氏子。幼随兄读儒书。颇以圣学自任，和韩欧辟佛之议。后病困数载，始悟前非，顿革先心。
印光法师:如何求子和哺育婴儿?(原文+白话)
印光大师对此论述得极为精辟。他说：求子有三个要点：第一，保身节欲，以培先天。第二，敦伦积德，以立福基。第三，胎幼善教，以免随流。 世人无子，多娶妾媵，常服壮阳之药，常行房事，此乃速死之道，非求子之方也。
也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子，姜嫄踏着高辛氏的足印，亦步亦趋，施行了一道传统仪式，便感觉怀了孕，求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。
用过的求子疏除了自己留下之外，送给别人结缘也是很好的。佛教中流传经典也能得大利益，但要注意你在送人的时候，也不要什么人都送，一定要信奉尊重佛教的人，否则自己和他人都是有罪过的。
