做功课念佛的时候,常常妄念纷飞,心中不能清静,请教有什么好的念法没...
1、问：做功课念佛的时候，常常妄念纷飞，心中不能清静，请教有什么好的念法没有？念从心起，声从口出，音从耳入，心念口诵耳听，都要字字清楚，不能滑过，久而久之，自然能够做到一心不乱。
2、首先，念头是一种能量，尽量不要去压。可以觉知、转念、替换、覆盖、化用、化空等 念佛控制不住妄念，是因为自己念佛的功夫不强，而妄念的势力太强大造成的。
3、但要注意的是：不要采用嘴巴念的清清楚楚，耳朵听的字字清楚，有许多善知识是这样开示念佛的；这种念佛方法妄念还是很多的，众多莲友都试过，没有用的。
4、都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。
5、身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。
6、忏悔，有对佛不敬的念头，是众生给你打的念头，可能是你过去生障碍过这位众生修行，所以今生他来障碍你，让你念佛不得清净，让你妄想不断。
关于念佛或念咒回向的问题?
这种情况可以到了睡觉前来一个总得回向就可以了，没必要每次念完佛都回向一下。这都不是问题。总之不要过夜就好。
不管是念佛，念经，念咒，放生，做任何功德，做前应有皈依发心，做后应有回向。
念完佛号之后，再念：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。愿所有功德全部回向给家人”即可。回向 佛教语。谓回转自己的功德，趋向众生和佛果。
人生在世,能有几时.石火电光,眨眼便过
1、人生在世能有几时，就如同石火电光一样，眨眼便过去了。趁著现在还没衰老尚无病苦，抖擞身心放下世事。有一天的时间就念一天的佛号，有一时的闲工夫，就修一时的净业。
2、右起：人生在世能有乐几时，石火电光眨眼便过。
3、当思人生在世，能有几时。石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也，我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。
4、当思人生在世，能有几时。石火电光，眨眼便过。趁此未老未病之前，抖擞身心，拨弃世事。得一日光阴，念一日佛名。得一时工夫，修一时净业。由他临命终时好死恶死，我之盘缠预办了也。我之前程稳稳当当了也。若不如此，后悔难追。
5、人生能有几时？电光眨眼便过！趁未老未病，抖身心，拨世事；得一日光景，念一日佛名；得一时工夫，修一时净业；由他命终，我之盘缠预办，前程稳当了也。若不如此，后悔难追！ （天如禅师）1此界释迦已灭，弥勒未生，贤圣稳伏。
6、意思是：人生都是在电光火石中一下子就度过了，不必在像蜗牛角那么大的小事儿上认真。“石火光中争何事，蜗牛角上莫认真”出自唐代诗人白居易的诗歌《对酒五首》。原文是：蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
每天事情很多,念佛念不进去了,怎么办?
1、首先要有信愿，再就是行！你可以每天睡觉前，念10遍：拿摩阿弥佗佛，早晨醒来后再念10遍“拿摩阿弥陀佛”，这样一天的念佛时间估计也不用一分钟。但只要每天不间断，依然可以成就。
2、从现在开始，你要从真如的角度来思考事情，从胜义谛的角度来思考事情，你进步就很快了。从“本来无一物”建立你的菩萨道，从“本来无一物”提起你的佛号，这个就是本经的首楞严王三昧的思想。
3、修心是修行到一定阶段后必然要面对的一个题目，初学者或还没有感应的人，可以先专心致志地消业障做功德，这是因为当身上的孽障还很多的时候，你的债还太多，心上的污垢还没有擦拭，谈不上修心。
4、这时候怎么办？别理它，随它去。注意力注意在佛号上，不管杂念。念久了妄念就少，愈来愈少，证明你的功夫愈来愈得力了。
5、心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全心力量，施于一声佛号虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙法，在昔宏净土者，尚未谈及。
6、心不安。总有别的事情放不下。不能全部身心投入 。你的心还是有点散乱。人生 应该看开。不要空过人生了。
有时念佛念不出来怎么办
1、阿弥陀佛。念佛念不出来也不一定是业障重导致的，我儿子一岁多，现在能念出阿弗两个字。心中念佛就可以了。口上有佛，心中没佛那没用的。口上不念佛，心中念佛，那可以。心中有没有念佛的标准是什么呢？五戒十善。
2、这说明有障缘，建议先诵读地藏经忏悔回向，业障减轻了，做一切事情就会容易很多。
3、先暂时放下，按时作息，锻炼身体，清净饮食，勿餐葱蒜韭菜，不食众生肉。积极参加公益活动，在家打扫卫生，搞好个人卫生。如果严重，就到医院去看看。欢喜有精神时再念。认知十善：不打杀。不偷盗。
