佛心是弘一法师写的吗
弘一法师愿将尸身供“虎食”作“极为简单”处理，足见他仁人爱物的佛心。所幸弘一法师在草庵养病一个多月，转危为安，于第二年正月中旬往厦门继续治疗。
佛心广场因岩壁上镌凿的高20米、宽15米的弘一法师手迹“佛”字与崖壁下的“心”字而得名。高僧慧能曾说：“佛在我心中，自佛是真佛，自心若无佛，何处求真佛”。
当然，我们可以肯定，弘一法师的文化结构中更多的是注重人文的自我完善和自我关怀，所谓“自度”；皈依佛教后，弘一法师一心弘扬佛法，普度众生，此所谓“度人”。
“请叫我弘一。”“弘一法师，请告诉我什么是爱？”“爱，就是慈悲。”“慈悲对世人，何以独伤我？”面对责问，他没有只是默默转身，决绝而去。一如当年佛陀抛妻弃子，视富贵如浮云，为的只是去普度众生。
近代著名高僧弘一法师,二次来此讲演佛经,泉州朵莲寺
1、李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
2、弘一法师晚年病重，他拒绝医疗探问，一心念佛，并告诉自己的弟子妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留念人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。
3、弘一上人与闽南很有缘，与泉州又特别有缘，这裹补叙几件事实。一九二七年冬，上人与尤惜阴居士由浙来闽，原拟结伴南渡暹罗，游化海外。过厦门时，适身体不舒服，在南普陀寺休养，与性愿法师朝夕相处，深相欢契。
...问余何适,廓尔(亡)言。华枝春满,天心月圆。”弘一法师遗_百度...
1、执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。”出自民国时期弘一大师（李叔同）的《遗偈》。意思是：君子之间的交往，像水一样清淡，没有杂质。
2、弘一法师的确有一偈：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”是暗示自己将不久人世。
3、让自己的内心，像天空一样辽阔，你便能承载朗照的圆月。全文如下：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。
4、弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。” 君子之交，其淡如水。应该解释为，君子之间的交往如水一般纯净，不带杂质。
5、弘一大师病危前手书之偈语，曰：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。花枝春满，天心月圆。”“象”的说法来自魏晋玄学，是对应於“意”而言的。
6、问余何适，廓尔亡言。华枝春满，天心月圆。李叔同（1880-1942）法号弘一法师，。
弘一法师圆寂的日子
”10月13日（农历九月初四日），弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。他发愿弘扬律学。在佛教诸多宗派中，律宗是最重修持的。
年10月13日弘一法师（李叔同）在福建泉州圆寂。弥留之际写下四句偈语：君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而亡言。华枝春满，天心月圆。“华枝春满，天心月圆。
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。
年8月19日，李叔同在杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。1942年10月13日圆寂于福建泉州。他是中国近现代佛教史上一位杰出的高僧，南山律宗的第十一代世祖。1900年李叔同摄于上海。
