达照法师:觉悟人生三要素
1、「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
2、平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
3、我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
达照法师简介
1、达照，俗姓林，笔名远尘、天台子等，1972年出生于浙江省文成县平和乡战胜村。
2、佛法讲心地法门，用功者当于心地上做功夫。然则何谓心地功夫呢？首先明了「六七因中转，五八果上圆。」第六识和第七识就是用功下手处，用心修行处。
3、内没有动摇、外没有概念，其实也不是什么玄妙的事情，就是简单地把想法放到一边去，只要你把这些想法往边上一放，你自然是最殊胜的。
4、达照法师：我们在浙江省温州市文成县开辟了一个新道场——安福寺，大概后年能够落成，这个道场是以四大志业为终身职责。第一个志业是禅修，禅修包括两方面，第一方面是出家人的禅修。
5、第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
6、今将其「附体情况」和「附体原因」以及「如何解决」等，略加分析如下：附体情况 附体情况比较复杂，我们可以分为如下几大类：第一，精魂鬼魅附体：就是人、畜、鬼三道众生的各类精怪附体。
元音寺的寺院主持
上达下照法师。山东元音寺位于济南市章丘圣井镇危山，是全国第一座以元音老人法名来命名的寺院，元音寺由当代大德上达下照法师住持，元音寺两序大众在2024年3月1日迎请达照法师晋院。
元音寺由当代大德上达下照法师住持，元音寺两序大众在2024年3月1 日迎请达照法师晋院。
达空法师。根据查询大智慧传统文化网显示，山东济南危山元音寺代理住持和上海崇明三佛讲寺住持由浙江文成县青联委员，文成县佛协副会长达空法师一人担当，截止2024年11月24日未有变动。所以上海三佛讲寺的主持是达空法师。
个。山东元音寺位于济南市章丘圣井镇危山，规模宏大，庄严静穆，是以心中心三祖元音老人法名来命名的寺院，它的里面有三个师父，是一个传佛心宗，清净庄严的道场。
温州妙果寺的的主持达照法师有代灌顶资格，是元音老人亲授的。如想灌顶要读过王骧陆上师和元音老人的书籍，可轻松打坐两小时。
达照法师:念佛圆通章讲话之四
当我们自己逃离以后，虽然在娑婆，但是你能够一心念佛，发心要成佛，发誓愿要度众生，这个都是跟阿弥陀佛接上信号，跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了，那回家就有希望。
第一节：大势至；第二节：菩萨；第三节：念佛；第四节：圆通章。第一节 大势至“大势至”者，又名“得大势”、“无边光”。其立名有四：因地自利而得名。
《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷，由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡，成为中国净土宗五经一论中的一品经。
《大势至菩萨念佛圆通章》大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫，其最后佛，名超日月光，彼佛教我念佛三昧。
