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佛学：是对古印度乔达摩·悉达多（又名释迦牟尼）所创的佛教经典与佛陀学说的研究，主要集中在对于佛教经典的整理与注释上。佛学网站不多，需要耐心找，或者去寺院学习佛法。
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佛说:末法亿亿人修行,罕一得道
佛说：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
末法时期，需要的是五宗平等弘扬。五宗平等弘扬才符合佛的意思。（编者注：三根：上根、中根、下根。） 刚才那居士讲的是什么？（听众：末法时期，亿亿人修行罕一得道，唯依念佛得度生死。
《大集月藏经》云：“我末法时中，亿亿众生，起行修道，未有一人得者。”只有净土门可以。 藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
‘正法时期戒律成就，像法时期禅定成就，末法时期净土成就。’‘末法亿亿人修行，罕一得道，惟依念佛，得度生死’”。=== 佛陀在《大集经》中是这样说的：“于我灭后五百年中。诸比丘等。犹于我法解脱坚固。
《给新进的同修 － 初学导引》《大集经》：末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。《地藏经》：现在、未来一切众生，若天若人，若男若女，但念得一佛名号，功德无量，何况多名。
古德谓念佛求生净土一法，唯佛与佛，乃能究尽，登地菩萨，不能知其少分者，即此是也。则一切上根利器，净土总摄无遗矣。《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。
大宝法王与香巴的关系
大宝法王：学会原谅自己，跟过去的错误告别同时，很明显的，过错从来不会只来自关系中的一方。基于这个原因，如果认真地想要创造出行得通的关系，我们也必须认出自己错误的态度，并且处理这些问题。
他的弟子仍秉承其师初衷，“终明世奉贡不绝”，同中央王朝关系密切。大慈法王 在三大法王中，最后受封的是大慈法王，时间要比大宝、大乘两法王晚二三十年，时在明宣宗年间。
后来，八思巴被元世祖忽必烈封为国师、帝师、大宝法王[2] ，同时又授予八思巴统领西藏十三万户之职权，领总制院事，管理西藏地方政教事务。
塔巴瓦是龙树菩萨化生，是大宝法王的弟子。莲花生大师曾给措卡寺加持，并闭关修法普渡众生。根据查询相关公开信息显示，在祖师传中以龙树菩萨为最，在此就龙树菩萨之名的由来谈起。
十世纪初，藏人马尔巴译师入印度求法，向印度密宗上师那洛巴学得密法回藏，传给无数藏人，其中包括著名的密勒日巴上师，后世对此一系的传承称为白教（噶举巴），西藏首位转世活佛大宝法王即密勒日巴的徒孙。
网络直播对青少年的身心健康有哪些利弊
1、对青少年造成的正面影响在以前青少年的学习来源只有课堂和书本，而随着现在网络的不断普及和发展，各种资源分享平台的兴起让青少年学习知识的方式变得越来越丰富，网络直播也是其中的一种。
2、网络是高科技的产物，用微博微信的人现在越来越多，但是你看它本身也是一个双刃剑，用的好它可能是正向的价值，用的不好就是负面的价值。
3、三是影响青少年心理健康。青少年长时间观看网络直播，会沉浸其中，缺少与其他人的交流，渐渐与学业环境剥离，造成心理封闭、性格孤僻、交往能力减弱等问题，甚至对生活缺少激情，对亲情也会冷淡。
4、对信息技术运用的能力要求高。网络教育，尤其是直播形式，如果教师平时运用较少，那么使用的过程，不能得心应手。同样，在接受学习任务的过程，有的学生不熟悉，还需要家长帮忙操作。
怎样皈依佛门,做个俗家弟子?
想皈依佛门，做俗家弟子 ，首先要对佛教有一个大致的了解，可以先阅读一些佛教的常识性读物。然后找一个有修有证的出家僧人，作自己的皈依师，求授三皈。并严格按照皈依师的要求去做。
再就是皈依前，一定要有法师讲解皈依的开示。
请圣：香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三请三拜）忏悔：往昔所造诸恶业、皆由无始贪瞋痴。从身语意之所生、今对佛前求忏悔。
佛教礼仪 请圣 香花迎、香花请、弟子一心奉请、尽虚空、遍法界、十方常住佛法僧三宝（一般三清三拜）忏悔 往昔所造诸恶业、皆有无始贪痴。
此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。
具体去寺庙皈依可分为两种，一种是直接在寺庙剃度出家，另外一种就是皈依后并不剃度出家，而是成为佛教的俗家弟子，也就是居士，比如东坡居士，苏轼就属于皈依第二种的在家居士。
