佛教曰:“万法归一。”那么一归何处呢??
佛法云：万法归一，那么一归何处？归于自性 或佛性 八万四千法门皆指归于自性 那才是真我 佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。
万法是差别，一是统一。当所有的差别都归于平等统一，似乎已是最高境界了，还要问「一归何处」做什么？这是赵州禅师的语录。
你好 书里面的解释是这样的：法因心起，还由心灭，是缘起法。一切法皆由心生，是故心生万法。是心虚妄相，是故万法虚妄相。一切法终究寂灭，此寂灭是诸法归处。一就是究竟寂灭。
归一 1理解： 一生二，二而生三，三生万物。 只有摒弃杂念，心中有一物，才能生万物。2重要性：只有内心有心魔的人才能体会到归一的重要，平常人都多少具备归一的心。3体现： 心中无一物何处惹尘埃。
一归于心。道依于物，天下万物的存在不以人的意志为转移，然因物引情，情由心生，由情及理，合理则为道，始于心而结于心，是为一归于心。
原文：问：“万法归一，一归何处？”师云：“我在青州作一领布衫，重七斤”。自此成为禅林中被广泛提唱颂的话头。
圆瑛大师禅净双修的思想
1、自从三十六岁以后，净土机缘成熟，因阅读永明延寿大师和云栖莲池大师等许多净土法门经典著作，开始深信净土念佛法门。从此就努力于禅净双修。由事念而归理念。正如永明大师《四料简》说的：「有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖。
2、禅，是禅宗，比较偏向于自力，也就是独立地依靠自己的力量，甚至在修行上，也不走古人的老路。正如禅宗祖师所说的那样：”丈夫自有冲天志，不向古人行处行“。
3、从此，法师力唱禅净双修，自力他力并重之旨。上海圆明莲池念佛会缘启关于这一重要转变，法师在1939年发表的《上海圆明莲池念佛会缘启》一文中作了明确的说明。
4、圆瑛大师是中国近代非常卓越的一位宗教领袖，值得我们大家的崇敬。36岁那一年，他主张禅净双修，自称为「一吼堂主人」。
5、圆瑛大师是我们中国近代非常卓越的宗教领袖，他三十六岁时主张禅净双修，为一吼堂主人。
6、两个宗派，说起来容易，实修起来都有一定的难度，若能一生持其一宗，决定成就，为何还要多此一举，混在一起搞所谓双修呢。法应广闻，学要专修。
常州天宁寺景区介绍
寺庙简介常州天宁寺建于唐代贞观、永辉年间，即公元627-655年。是全国重点佛教寺庙之一，江苏省文物保护单位，被誉为东南第一丛林。与镇江金山寺、扬州高民寺、宁波天通寺并称中国禅宗四大丛林。
常州天宁寺是我国重点保护寺院和江苏省文物保护单位，被誉为“东南第一丛林”。常州天宁寺雄踞常州东门外，前俯举世闻名的京杭大运河，后倚常州第一大公园红梅公园，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹。
常州天宁寺始建于唐朝贞观、永徽年间，即公元627—655 年。为全国重点佛教寺院之一，江苏省文物保护单位，有东南第一丛林之称。与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。
《红楼梦》中的声声佛号
下面就让我们来聆听红楼里传来的声声佛号吧。 刘姥姥 （1）《红楼梦》第六回，（刘姥姥第一次到贾府，她先找到了周瑞家的，周瑞家的答应帮助她与凤姐通信见面）「阿弥陀佛，这全仗嫂子方便了。
这一声声佛号，有什么意味呢？乡下人没见过市面，所以惊叹，这个自然。但是无疑也传递着爱惜财力物力，控诉奢靡生活的信号。须知，佛号，是用来镇压邪祟的。而且，刘姥姥反复强调：“可见这些神佛是有的。
叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。 【诗词鉴赏】这首《终身误》，是对宝钗婚姻悲剧的感慨。 枉凝眉——林黛玉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
广义的佛号，包括各大菩萨名号，如：南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无地藏菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，等等。念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。
在整部《红楼梦》里，描写贾惜春的笔墨极少。
用声音叙事的原因 纸上有声是太平闲人张新之对《红楼梦》中大量存在的声音叙事现象的形象概括和精辟总结。
常惺法师生平
1、常惺法师俗家姓朱，法名寂祥，字常惺，嗣法于泰县光孝寺安培和尚，法脉名优祥，自署雉水沙门。他是江苏省如皋县人，生于清光绪二十二年（西元一八九六年）。幼年丧父，赖母贤淑，抚育成人。
2、李渔（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名戏曲家。江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。
3、民国二十年（一九三一），常惺法师任光孝寺住持，二十一年（一九三二）创办光孝佛学研究社，一切沿袭前制。二十年办学，光孝寺造就了成妙然、真禅、自立、隆根、了中等一批僧才。
4、—1995）是当代中国的一代高僧。他禅宗临济，教在华严，行归地藏、普贤。
5、年，常惺法师继任南普陀寺住持，兼闽南佛学院院长。 1934年，弘一法师增办佛教养正院 1936年，由性愿法师代南普陀寺住持兼闽南佛学院院长。 抗日战争期间，佛学院只在1940年和1943年招收学僧33人和25人。 日本投降后，佛学院停办。
道亮法师是怎么念十万声佛号的?
十念法是慈云忏主依据阿弥陀佛第十八愿的意趣，为事务忙碌者所立，实为无论僧俗闲忙均可奉持之法。楚石禅师晨朝十念，终身不缺；幽溪大师奉为日课，至老不休。古昆法师亦虔持此法。此法能制心一处。一心念佛，决定往生。
按一秒一声佛号来算，一个小时3600，一天念10个小时就是三万六千，念多少声不是重点，关键在于不夹杂，不间断，这需要一定的功夫。不过一个人一天念10万声佛号，坚持个几年，没有功夫也大概有一点了。
阿弥陀佛。四字是阿弥陀佛吗？六字是南无阿弥陀佛？如果是这样的话4字和6字是一样的，没有好坏之分。念六字的话，按2次/秒计算 十万声是19个小时。
广义的佛号，包括各大菩萨名号，如：南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无地藏菩萨、南无文殊师利菩萨、南无普贤菩萨，等等。念佛号，就按上面的名号去念，“南无”二字要有。
昼夜弥陀十万声 世传永明大师昼夜念弥陀十万。予尝试之，自今初日分，至明初日分，足十二时百刻，正得十万。而所念止是四字名号，若六字则不及满数矣。饮食抽解，皆无间断，少间则不及满数矣。
当然，有些法师也说过类似的话，但法师们所说的没用是有所指的，有针对性地，不是说完全就没用。
