何为人生的美文
人生的终点，不是在山水踏尽时，亦不是在生命结束后，而是于放下包袱的那一刻。
感悟人生的经典美文1 人生是一辆列车，每一节车厢都是一个生命片段。我们不断地上车，下车，去观赏不同的风景，去走不一样的道路。在车上，我们邂逅着不同的人，匆匆认识之后，挥手话别。
曾经年少轻狂的我们常常大声歌唱着关于友情的歌。为兄弟两肋插刀，朋友之情大过天等等字句我们呼之而出。一生能寻一知己，我一生无憾。曾有多少人心里抱着这样一个愿望。我也曾天真的以为我找到了人生最重要的东西。
人生感悟经典哲理美文一：漫漫人生路，总会错几步 有人说：“人生如棋，一步错则步步错”可我却认为这样的比喻太过决绝，多少有些危言耸听。
夏莲居居士的师父是慧明法师吗?慧明法师是谁?大家有没有他的生平和他...
慧明老法师，他在俗时原是务农出身，不能读书，出家后的活计，全 是苦行生涯，在丛林中服务外寮充当菜头、饭头、水头、净头等苦恼职事， 闲时欢喜趺坐参禅。他这个目不识丁的苦恼和尚，何以会有法师的尊号？ 说来倒也是奇事一件。
我和夏莲居老居士过去没短了见面。我是四零年在广济寺皈依的，皈依师是倓虚老法师。那时候倓老法师到广济寺讲经，从青岛来，那是夏莲居请来的，倓老法师跟夏莲居关系很好，很敬重他。
宏琳法师《幻住问答》功德无量无边 净空老法师 现在有人反对会集，我看了九华山一位法师回答这个问题（本书最后一章《幻住问答》），讲得好！这个会集的事情历朝历代都做了，不是从王龙舒开始。
净空法师多年在台湾、美国、加拿大及东南亚各国专弘净土法门。他是继夏莲居、李炳南二位老居士之后，弘扬念佛法门的法师，近年来他在各地成立“净宗学会”，分会遍及台湾及美加。
《无量寿经》是净宗的概论；《观无量寿佛经》是《无量寿经》的补充，内容有理论与方法两方面，更详细深入地解释。《无量寿经》是净土宗的根本经典。
“本来无一物,何处惹尘埃”啥意思,出自哪里
1、释义 原本就没有菩提树， 也并不是明亮的镜台。
2、这句话出自：《菩提本无树》它的背景故事是：佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。
3、出自——唐代惠能《菩提偈》。意思是菩提原本就没有树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物，那里会染上什么尘埃？原文：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心如明镜台。
4、出自元代诗人慧能的古诗作品《菩提偈》之中。菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃的意思是：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。求解
原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！出处：唐·惠能《菩提偈》《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
这句话的意思是原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。
意思是：菩提原本就没有树，明亮的镜子也并非是台，本来就虚无一物，哪里会染上什么尘埃。需要靠拂拭要靠勿使惹尘埃来保持干净的镜台实际是在说这个明镜台的本质是脏的，这个菩提树的本质是不净的。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。本来清静，哪里会染上什么尘埃？注释 ①菩提偈：“菩提”，梵文的音译，意译为“觉”或“智”，旧译也作“道”。
为什么你越持戒越痛苦?
没错，越持戒越痛苦的原因和越精进痛苦的原因大致相同：你根本不知道戒律和精进的正确定义，而且你很有可能自己对它们胡乱定义了一番。其实这一点更可怕：如果你胡乱定义了戒律，你的持戒之路一定会更痛苦。
”这种人持戒，一定持得很辛苦。照末学判断，持戒若得不到利益。大部分都是由于持戒的信心不够，持戒的心态和持戒的方法有问题。而不是佛的戒法有问题。
守戒律最终能得到解脱，不受戒守戒，才是真的痛苦，永远的痛苦。“谈师傅，您不断教大众持戒，对戒那么执着、那么细腻，又是否另一种固执不合中道？请恕言直勿怪。
因为来捣乱者正是帮助你，你不认识，你以为他是砍你、杀你，实际上你不知道，他在帮助你成就。这个大家不要怀疑，说有的人可能是帮我成就，有的人是捣乱的。实际上都是帮你成就，它不会假的，是你没有觉察到。
持戒，是修行的基本功。持戒，相当于攀登高峰，也相当于逆水行舟，当然是比较难的，毅力不够的人就会犯戒。
