老人不在了抄什么经?
1、母亲去世了，可以抄写一些与超度亡灵、祈愿往生有关的经书，如《地藏菩萨本愿经》、《金刚经》、《药师经》、《地藏菩萨发愿偈》、《观世音菩萨普门品》等。
2、抄地藏经，然后烧了，把烧了的纸灰撒入江海河流或者埋入地下就是了。
3、抄经文对临终人的帮助太小了！你应该劝他念“阿弥陀佛”，求生极乐世界！如果他能相信，发愿往生，必定得生极乐世界！这是无量无边的功德。
“三生石上旧精魂”出自哪里?
出自唐代袁郊的《甘泽谣》，原文为：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性常存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
出自唐代袁郊的《甘泽谣》，原文：三生石上旧精魂，赏月吟风不用论。惭愧故人远相访，此身虽异性常存。身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。《甘泽谣》是唐朝袁郊撰写的传奇小说集，共一卷。
这首诗出自苏轼的《僧圆泽传》，其中有牧童唱了一首诗提及三生石和重生，全诗如下：《竹枝词》三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧故人远相访，此身虽异性长存。
是苏东坡的《僧圆泽传》的故事。原文：洛师惠林寺，故光禄卿李登居第。禄山陷东都，登以居守死之。子源，少时以贵游子，豪侈善歌闻于时，及登死，悲愤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十余年。
宗舜法师:灾难来时是念阿弥陀佛还是念观音菩萨
观音菩萨还是他的学生，如果学生能做到的事情，老师一定能够帮助我们做到，所以在这种情况之下，你念「阿弥陀佛」也好，念「观音菩萨」也好，这个其实都是没有关系的。
念阿弥陀佛或者观世音菩萨都可以的，也可以都念。佛学认为：光以末劫苦重，观音悲深，故每令人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。
我们专念观世音菩萨、地藏王菩萨，或专念其他佛号都可以。《无量寿经·三辈往生品》中，讲到读诵一切大乘经论者，只要回向求生西方极乐世界，统统都能得生。
宗舜法师:佛教相信2024会到来吗
末日将会到来。科学批驳：是重新计时开始新时代 玛雅历法并没有结束于2024年，玛雅人自己也没有把这一年当作是世界的末日。
宗舜法师：对，你这个问题其实问的是符合我们佛教对生命的看法，在佛教生命观的角度来说，我们一般认为佛教是有两种生命，第一种叫有情生命，第二种叫无情生命。
而随两次世界大战的爆发，净土真宗在中国未能立住脚跟。加上当时禅、教、净、律、密各宗，均有明眼善知识主持法席，其邪说也没有大的影响。“文革”后，宗教政策得以落实，海外法师纷纷来内地弘法，各种书籍大量涌入。
012年9月，天文学家预计小行星将于3个月后撞击地球，预测将会撞击大西洋，激起的海啸会波及半个地球，届时这半个地球无人能幸免。
佛教云，身处娑婆世界（人世间）本身就是在受苦难，尝遍酸甜苦辣。就连众神也皆在轮回之中，只有往生西方才会跳出轮回之苦。而以后身处那个轮回，遭那种因果报应，投什么胎，皆是自种因果。与今世修为有关。
“和谐”是儒家的观点还是佛家的观点
1、关于儒释道所共同推崇的“和谐”叙述不正确的是佛家把和谐导向个人理想。
2、从以上可以看出，佛教教导的报四重恩，与建设和谐社会也是一致的。 可见，我们完全可以把佛教的和谐观，运用到和谐社会建设的方方面面。
3、阐述人与自然和谐的是道家学派。在人与自然关系问题上，“人与自然和谐共生”理念强调“和谐”是手段，“共生”是目的。“和谐”意味着人与自然和睦相处，谐调平衡，“共生”意味着人与自然同生共在，一荣俱荣。
4、人际和谐观。孔子：“仁者爱人。”人际和谐包括：万民和睦；上下和谐；内外和谐。社会和谐观。包括理想社会模式的基本特征和政治和谐两个层次。
