九华山肉身菩萨是怎么回事?
1、旗上绣有：“八百斤”之字，并另外赠送一根特制的桑树扁担，从此他便有了“八百斤”的绰号，1981年回到九华山，只身住东崖幽冥钟亭，每日撞钟念佛不止，1986年转到九华山上禅堂禅修，严守戒律，常手执方便铲。
2、我们所说的肉身菩萨，就是佛教所说的全身舍利。《金梵明经》载：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田”。戒定慧之所熏修，就是佛教对肉身不烂的解释。
3、真正的肉身；高僧圆寂后，弟子将他盘坐在缸里，下面放木炭、石灰包，（木炭可吸收水分、石灰可防虫等）三年后开缸，若肉身已风干未腐烂，即为真身；经过处理后涂上金水，就是肉身菩萨了。
4、如撼金锁”。众佛徒认定他即地藏菩萨示现，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，嗣后配以殿宇，称“肉身殿”。从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。
5、九华山肉身菩萨的形成，一般认为与防腐处理和个人修行有关。凡九华山的和尚圆寂，都要将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。
...当代佛教界德高望重的本焕长老圆寂了,很是悲伤,谁能讲述下他的成就...
1、年3月和10月，中国佛教协会赵朴初会长和时任广东省省长叶选平分别在视察别传寺时，高度赞扬了本焕长老重修别传寺之功德。 ◆ 1986年12月，本焕长老八十岁，奉中国佛教协会和广东省宗教局礼请为广州光孝寺首任方丈，并担重修光孝寺之重任。
2、本焕长老是我国佛教的领袖，也是我国佛教界德高望重的著名高僧。他一生忧国忧民，践履佛教界爱国爱教的光荣传统，时刻将人民的疾苦放在心上。他为人师表，受人尊敬，为我国佛教事业的恢复和发展作出了重大贡献。
第十六世大宝法王荼毗后为何心脏火化不坏?
1、第十六世大宝法王荼毗后所得的部分舍利 第十六世大宝法王荼毗后火化不坏的心脏舍利 法王大概在58岁的时候就圆寂了，圆寂的地方是在美国。
2、火化的白烟滚滚弥漫时，又有三只雄鹰飞来，在荼毗炉的上空绕了三圈，再沿着西藏高原方向折回，在场的信众啧啧称奇，并有修行人声言这是一个徵兆：预示着第十六世大宝法王，将回西藏转世。
3、佛教不追求神通，神通只是一些高僧大德修佛的副产品，以神通示现来度众，不仅无法帮助大众修行有成，反而会因神通的新奇诡异而种下舍佛道就神通的不良后果。比如李HZ一类的，只要掺和了神通，信众只会更加执迷。
4、第十七世噶玛巴邬金钦列多杰虽然无法亲自来港，但仍透过录像献辞。法王开示，佛教（尤其是金刚乘）中，上师十分重要，因为我们无缘亲见佛陀，上师就如第二尊佛般为我们说法引道，恩德极大。
5、十六世大宝法王，荼化时，有虹光自荼化炉上升，至空中现出虹霓之光，且其心脏烧不坏，是「心舍利」。「虹霓法身」也有仅留下少许毛发指甲，其他化虹而去。
纪念一个人的随笔:纪念上惟下清长老
上惟下清长老，俗姓陈思进，汉族，四川省眉山市东坡区多悦乡人氏，生于1918年12月，1940年发心在眉山观音堂出家，礼宏霖上人为师，赐法名惟清，号寿忍。
其实，在几个姐妹中，大姐是最有才华的一个，她天资聪颖，不但学习好，还有艺术细胞。她很爱画画，常常自己买来白纸和画笔，把我的美术教材借去，把书上的图案仿照得惟妙惟肖，有时她也会自己创造一些风景和人物。
好的关系，也不能一直保持原状不去偶尔联系一下，空间里去年今日总会使我想太多，大学三年里，初中高中还保持着紧密联系的，也就那些个最好的朋友了，劲、荣、梁，卓、鱼、风信子，俏妹妹，这些个人，看来以后都会相互关心的了吧。
那是一个不食人间烟火的女子，有多少人对她倾其一生，爱慕一世。她就是林徽因。徐志摩为她写下《再别康桥》，在那雾都千古之桥上痴痴徘徊，梁思成为她等候，一见钟情，金岳霖为她默默守护，终身不娶。
荼毗的相关事件
1、年4月25日上午，荼毗追思法会在湖北黄梅四祖寺举行。来自海内外的高僧大德，政界人士及近万信众云集法会现场，为净慧长老送行，并缅怀净慧长老一生为佛教业所做出的贡献。
2、舍利子是得道高僧火化后留下的结晶物，其形状有多种，常见的为佛牙和指骨舍利，也有部分珠状舍利子。现在科学技术还无法完全解释其成因。佛寺常建佛塔，部分佛塔下建有地宫供奉舍利，这是佛教信徒对佛的一种虔诚和尊重。
3、公元413年，大师圆寂，荼毗（焚化）后果然舌根不烂！大师圆寂时叮嘱弟子，要将火焚之后的舌舍利运往凉州鸠摩罗什寺（今甘肃武威鸠摩罗什寺）供奉，舌舍利而今还在，世界上唯一 一颗三藏法师舌舍利子，其见证了大师不世之伟大成就。
