唯识怎么学习?
上网搜索“唯识宗经典”，然后看经典的经书，词汇看不懂就百度，意义不懂就搜索对应的论典和讲义。当然，可以直接搜索视频。
先学《八识规矩颂》，因为比较短。再学《百法明门论》，这是基础。网上有大愿法师讲解《八识规矩颂》，大愿法师讲的同时也讲了许多唯识学的基础知识。从这里学起很方便。如果开始就学“六经十一论”就很难。
而唯识的修行方法五重唯识观、四寻思四如是智等修行方法较繁琐，目前很少人能修成了。更何况目前唯识学者多不重视修行，容易走偏，攻击《 楞严经》、《大乘起信论》是伪经，故我劝您不要过于相信目前学者的言论。
你要知道，唯识学是先从六识，八识开始的，这个阶段是初级阶段打基础用的，属于觉悟法部分。
八识规矩颂，可以参考圣严法师的探索识界──八识规矩颂讲记，对八识有个大概了解以后，就可以看看唯识三十论了。唯识三十论，有很多讲记，找一个觉得相应的就好。可以学习到三能变，是解释赖耶缘起的重要著作。
二十四心不相应行法、六无为法。原文很简略，不过有许多大德有讲此论的视频或者文档可供研究时参考。其实，明了百法，即可旁通万法，由此方知佛法广大精微到何等程度，它比现代心理学物理学的研究高深到哪里去了。
请问在哪里能请到‘唯识’的经典?
1、《唯识三十论颂》、《唯识二十论》、《摄大乘论》、《解深密经》、《瑜伽师地论》等都是唯识宗的主要经典。 法相宗在日本亦有流传。
2、唯识宗道场有西安大慈恩寺、西安兴教寺等。唯识宗以万法唯识和转染成净为思想精髓，建立了阿赖耶识（指的是精神方面有一个统一的作用）。唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的。
3、经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。另外南怀瑾先生讲解的《唯识与中观》集合很多唯识经典的概要，讲解深入浅出，可以一读。
想系统地学习唯识,应如何入门?
1、题主要静下心来多看书，多了解最基础的唯识学！一步一个累积，慢慢来！你要知道，唯识学是先从六识，八识开始的，这个阶段是初级阶段打基础用的，属于觉悟法部分。
2、唯识学名相较多，学起来比较费劲。入手可以看《百法明门论》和《八识规矩颂》，相对比较简单。经中《楞伽经》、《华严经》是有必要了解的，《瑜伽师地论》有时间可以看一看。
3、二十四心不相应行法、六无为法。原文很简略，不过有许多大德有讲此论的视频或者文档可供研究时参考。其实，明了百法，即可旁通万法，由此方知佛法广大精微到何等程度，它比现代心理学物理学的研究高深到哪里去了。
4、百法明门论，五位百法，是基本名相，第一次看建立一个大概印象就好，可以先用一张大图对照，慢慢地就能记住了。
谁能介绍以本瑜伽师地论的讲解?通俗点的
1、弥勒菩萨就是玄奘这一派的祖师，而无著可以说是古印度瑜伽行派的创始人之一，戒贤就是无著这一派的传人。《瑜伽师地论》讲的是瑜伽师修炼过程中，在各个层次面对的各种现象和问题，以及对治的办法。
2、圆通来自三昧，也就是正定，三摩地，也有译作三摩钵提，三摩地又分三种境界，即三摩地、三摩地圆满、三摩地自在。在瑜伽师地里面统称为三摩呬多地，《大智度论》卷七：“何等为三昧？善心一处住不动，是名三昧。
3、善心一处住不动，是名三昧。” 也就是〈瑜伽师地论〉提到的“为善心一境性”。此外，圆通一词还有如下意思：通达事理；处事灵活。鲁迅《书信集·致曹聚仁》：“官威莫测，即使无论如何圆通，也难办的。
4、林崇安 在学习佛法的整个过程中，我们要掌握一个基本的原则，那就是「初善、中善、后善」。什么是初善呢？《瑜伽师地论》卷八十三说：初善者，谓听闻时，生欢喜故。
谁知道井上玄真《三十唯识颂讲话》中所说的三门不即不离原始出处在哪里...
一个台湾的法师，讲的真的很不错 ~~~如果你安静下来慢慢听，一字一句去了解。
